32 / 321 . ومنه قوله تعالى : «كذَّبَ أصحابُ الحِجْر المُرسَلينَ» .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«كان الناس يستنجونَ بالحِجار» : 77 / 204 . الحِجار ـ بالكسر ـ : أحد جموع الحَجَر .

۰.* وعن فقه الرضا عليه السلام :«الدّليلُ على غروب الشمس ذهاب الحمرة من جانب المشرق ، وفي الغيم سواد المَحاجِر» : 80 / 66 .المَحْجِر : الحَديقة . ومن العين ما دارَ بها وبدا من البُرقع ، أو ما يَظْهرُ من نِقابها ، وعمَامتُهُ إذا اعْتمَّ ، وماحَوْلَ القريَةِ (القاموس المحيط) .

۰.* وعن أبي بصير في بكاء أبي عبداللّه عليه السلام :«وأبْلى الدموعُ مَحْجِرَيْه» : 51 / 219 .

۰.* ومنه في حوّاء :«حَمَلَتْ لوَقْتِها ... وتلألأ النور في مخايلها ولَمَعَ من مَحاجِرها» : 11 / 246 .

۰.* وعن فاطمة عليهاالسلام في أميرالمؤمنين عليه السلام :«اشتملتَ شيمة الجَنين ، وقعدتَ حُجْرَة الظَّنين» : 43 / 148 . الحُجرة ـ بالضّم ـ : حَظِيرة الإ بِل ، ومنه حُجْرَةُ الدار . والظّنينُ : الـمُتَّهم . والمعنى : اختفيت عن الناس كالجَنين ، وقعدت عن طلب الحقّ ، ونزلتَ منزلة الخائف الـمُتّهم . وفي رواية السيّد : حُجْزَة ـ بالزاء المعجمة ـ ؛ وهي موضع شدّ الإزار ، كناية عن الصّبر (المجلسي : 29 / 312) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«اُغدُوا بنا إلى أحْجار الزّيت محلِّقين» : 28 / 241 . موضع بالمدينة (النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«الوَلَدُ للفِراش ، وللعاهرِ الحَجَر» : 73 / 350 . أي الخَيْبة . يعني أنّ الولد لِصاحب الفراش من الزّوْج أو السيّد ، وللزاني الخَيْبة والحِرْمان ، كقولك : ما لَكَ عندي شيء غير التراب ، وما بِيَدِك غير الحجر . وقد ذهب قوم إلى أ نّه كَنّى بالحجر عن الرّجْم ، وليس كذلك ؛ لأ نّه ليس كلّ زانٍ يُرْجَم (النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«الحاكم اللّه ... ودع عنك نَهْبا صِيحَ في حَجَراتِه» : 38 / 159 . هذا مَثل للعرب يُضرب لمن ذهب من ماله شيء ، ثم ذهب بعدَه ما هو أجلُّ منه ، صَدْر بَيْت لامرئ القَيْس :


فدَع عنك نَهْباصِيحَ في حَجَراتهولكنْ حَديثا ما حِديثُ الرَّوَاحِلِ

حجّاج ، ونساء حواجّ . والحَجيج : الحُجّاجُ أيضا ، وربما اُطْلق الحَاجّ على الجماعة مجازا واتّساعا (النهاية) .

۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«ما أكثرَ الضجيج ، وأقلّ الحَجِيج !» : 96 / 258 .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في يَنْبُع :«هي صدقة ... في حَجِيج بيت اللّه » : 41 / 40.

۰.* وقيل لأبي جعفر عليه السلام :«لم سُمّي الحجّ حجّا ؟ قال : حجّ فلان ؛ أي أفلحَ» : 96 / 2 .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أنا حَجِيجُ المارِقين ، وخصيم الناكِثين» : 31 / 500 . أي مُحَاجِجُهُم ومُغالِبُهُم بإظْهار الحُجَّة عليهم ، والحُجّة : الدليل والبُرهان ، يقال : حَاجَجْتُه حِجَاجا ومُحاجَّةً ، فأنا مُحَاجٌّ . وحَجِيجٌ : فَعِيل بمعنى مُفاعل (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«أنا شاهد لكم ، وحَجِيجٌ يوم القيامة عنكم» : 68 / 190 .

۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام :«فحجَّ آدمُ مُوسى عليهماالسلام» : 11 / 163. أي غَلَبه بالحُجَّة (النهاية) .

۰.* وفي صفة أميرالمؤمنين عليه السلام :«حصيف خطيب مِحْجاج» : 42 / 134 . المِحْجاج ـ بالكسر ـ : الجَدِلُ الكامل في الحِجاج (المجلسي : 42 / 135) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أقبل إليه الجنّ التسعة من ... الأحِجَّة» : 10 / 44 . الأحِجّة : جمع حَجِيج بمعنى مُقِيم الحُجّة على مذهبه . وفي بعض النسخ : من الأجْنِحَة ؛ أي الرؤساء ، أو اسم قبيلة منهم (المجلسي : 10 / 51) .

۰.* وعنه عليه السلام في القرآن :«مَحاجّ لِطُرُق الصُلَحَاء» : 89 / 21. المَحَاجّ : جمع مَحَجَّة ؛ وهي الجادّة من الطرق (صبحي الصالح) .

۰.حجر : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الحِجْر :«إسماعيل عليه السلام دفن اُمّه فيه ، فكره أن تُوطأ ، فحجّر عليه حِجْرا ، وفيه قبور أنبياء» : 12 / 117 . الحِجْر ـ بالكسر ـ : اسم الحائط المسْتَدير إلى جانب الكَعْبة الغَرْبيّ . وهو أيضا اسم لأرض ثَمُودَ قوم صالح النبيّ عليه السلام (النهاية) .

۰.* ومن المعنى الثاني عن جابر بن عبداللّه :«لمّا مرّ النبيّ صلى الله عليه و آلهبالحِجْر في غزوة تبوك قال لأصحابه : لا يَدخلنّ أحد منكم القرية» : 11 / 393 .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الجَمَل :«وكانت المرأة عليهم أشْأم من ناقة الحِجْر» :