الموضع المُتَضَايق الذي تَتَحطّم فيه الخَيْل ؛ أي يَدوس بعضها بعضا ويزحَم بعضها بعضا ، فيراها جميعَها ، وتكْثُر في عينه بمُرورها في ذلك الموضع الضَّيِّق (النهاية) .
۰.حطا : عن ابن عبّاس :«أخذ النبيّ بقَفاي فحَطَاني حَطْوة» : 33 / 195 . قال الهروي : هكذا جاء به الرَّاوي غير مهموز . قال ابن الأعرابي : الحَطْوُ : تَحْريك الشَّيء مُزَعْزَعا . وقال : رواه شَمِر بالهمز . يقال : حَطَأه يَحْطَؤُه حَطْأً : إذا دَفَعه بكفّه . وقيل : لا يكون الحَطْ ء إلاَّ ضَربة بالكَفّ بين الكَتِفَين (النهاية) .
۰.* وفي الحديث :«يابن يعقوب ما أسكنك مع الحطائين ؟» : 12 / 319 . الحَطيءُ من الناس : الرُّذَال . ويقال : «هو حَطيءٌ بطيءٌ» على الإتباع .
باب الحاء مع الظاء
۰.حظر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الملائكة :«زجل المسبّحين منهم في حظائِر القدس» : 54 / 109 . واحدها : حَظِيرة . أراد بها الجنّة ، وهي في الأصل : الموضع الذي يُحاط عليه لتأوِيَ إليه الغنمُ والإبل ، يَقيهما البرد والرّيح (النهاية) .
۰.* ومنه في امرأة أتَت النبيّ صلى الله عليه و آله فقالت :«يا نبيّ اللّه ادْعُ اللّه لي فقد دَفَنْت ثلاثة ، فقال : لقد احْتَظَرْتِ بِحَظَار شديد من النار» : 79 / 121 . والاحْتِظار : فِعل الحِظار ، أراد : لقد احْتَميت بحمىً عظيم من النار يقيك حرَّها ويُؤَمِّنك دخولها (النهاية) .
۰.* ومنه الدعاء :«لا تَحْظُر عليّ رِزقي» : 83 / 144 . أي لا تمنع . والحَظْر : المنع .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إذا أرْذَل اللّه عبدا حَظَر عليه العِلم» : 1 / 196 . أي لم يوفّقه لتحصيله (المجلسي : 1 / 196) .
۰.حظظ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أمّا نُقْصان حُظُوظِهنّ فمواريثهنّ على الأنصاف من مواريث الرجال» : 32 / 247 . الحَظّ : النَّصِيب والجَدّ . وجمع القلّة : أحُظّ ، والكثير : حُظُوظ وأحَاظ (الصحاح) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في طلب العلم :«مَن أراد به الدّنيا فهو حَظّه» : 2 / 34 . أي نصيبه ،