فقال : هو الذي تسمّونه عندكم الحِمَّص ، ونحن نسمّيه العدس» : 57 / 161 . لأ نّه يدلّ على أ نّه يطلق الحِمَّص على العَدس أيضا ، فيمكن أن يكون المراد بالحِمَّصة في تلك الأخبار العدسة ، لكنّ العدول عن الحقيقة لمحض إطلاقه في بعض الأخبار على غيره غيرُ مُوَجّه (المجلسي : 57 / 161) .
۰.حمض : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«اللّحْم حَمْض العرب» : 63 / 62 . أي إذا ملّوا من أكل الحلو كالتمر وأشباهه اشتهوا اللحم ومالوا إليه ... والحَمْض : من النّبات ، وهو للإبل كالفاكهة للإنسان (المجلسي : 63 / 62) .
۰.حمق : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«النومُ بعدَ العصر حُمْقٌ» : 73 / 185 . أي فساد عقل . والحُمْق ـ بالضم وبضمّتين ـ : قلّة العقل وفساده (مجمع البحرين) .
۰.حمل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في القيامة :«يَنْبُتون كما تنبُت الحِبَّة في حَمِيل السَّيل» : 8 / 371 . وهو ما يجيء به السَّيْل من طين أو غُثاء وغيره ، فَعِيل بمعنى مفعول ، فإذا اتَّفَقَت فيه حِبَّة ، واسْتَقَرّت على شَطّ مَجْرَى السَّيل ، فإنّها تَنْبُت في يوم وليلة ، فشُبِّه به سُرْعة عَوْد أبْدانهم وأجْسامِهم إليهم بَعْدَ إحْراق النّار لها (النهاية) .
۰.* وعن عبدالرحمن بن الحجّاج عن أبي عبداللّه عليه السلام :«سألتُه عن الحَمِيْل فقال : وأيُّ شيء الحميل ؟ فقلت : المرأة تُسبى من أرضها مع الولد الصغير ، فتقول : هو ابني» : 101 / 62 .
۰.* وعن رجل قال :«إنّي تَحَمَّلتُ في قومي حَمالة» : 32 / 132 . الحَمالَة ـ بالفتح ـ : ما يَتَحَمَّله الإنسان عن غيره من دِيَة أو غَرامة ، مثل أن يقع حَرْب بين فَرِيقين تُسْفَك فيها الدّماء ، فيَدْخل بينَهُم رجل يَتَحَمَّلُ دِيَاتِ القَتْلَى ؛ ليُصْلح ذات البَيْن . والتَّحَمُّل : أن يَحْمِلَها عنهم على نَفْسه (النهاية) .
۰.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«إنّ المسألة لا تصلح إلاّ في غُرْم فادح ، أو فَقر مُدقِع ، أو حَمَالة مُقطعة» : 75 / 118 .
۰.* وفي الدعاء :«اللهمّ توسّلت بك إليك ، وتَحَمَّلْتُ بك عليك» : 83 / 311. أي اسْتَشْفَعْت بك .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لابن عبّاس في الخوارج :«لا تخاصمْهم بالقرآن ؛ فإنّ القرآن
