59
غريب الحديث في بحارالأنوار ج1

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في وصف رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا يُوازَى فضله ، ولا يُجبر فَقده» : 18 / 221 . أي لا يساوَى فضله ولا يبلغه أحد (المجلسي : 18 / 222) . وأنكر الجوهري أن يقال : وازَيْنا (النهاية) .

باب الهمزة مع السين

۰.إستبرق : عن البراء بن عازب : «نهى رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... عن لبس الحرير والديباح والإستَبْرَق» :80 / 254 . الإسْتَبْرَق : هو ما غَلُظ من الحرير والإبْريسَم ، وهي لفظة أعجميّة مُعَرَّبَة أصلها : اسْتَبْرَه . وقد ذكرها الجوهري في الباء من القاف على أنّ الهمزة والسين والتاء زوائد ، وأعاد ذكرها في السين من الراء . وذكرها الأزهري في خُماسِيّ القاف على أنّ همزتها وحدها زائدة ، وقال : أصلها بالفارسيّة : اسْتَفْرَه . وقال أيضاً : إنّها وأمثالها من الألفاظ حروف عَربيّة وقع فيها وفاق بين العجميّة والعربيّة ، وقال : هذا عندي هو الصواب . فذكرناها نحن هاهنا حملاً على لفظها (النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«من كسا مؤمنا ثوباً كساه اللّه من إسْتَبْرَق الجنّة» : 71 / 381 .

۰.أسد : في الزيارة :«الذادة الحماة ، والآساد السقاة» : 99 / 148 . الآساد جمع أسد ؛ أي صاروا كالأسد في الشجاعة . يقال : أسِدَ واستأسَدَ إذا اجترأ (النهاية) . ولا يبعد أن يكون «السقاة» تصحيف السعاة (المجلسي : 99 / 159) .

۰.* ومنه الدعاء :«ربّ كلّ أسد مستأسد» : 10 / 97 .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في المؤمنين :«رهبان بالليل اُسُدٌ بالنهار» : 64 / 276 . أي شجعان في الجهاد كالاُسُد .

۰.أسر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«اُسرته خير اُسْرَة ، وشجرته خير شجرة» : 18 / 222 . الأسْر : القوّة والحبس ، والاُسْرَة : عشيرة الرّجل وأهل بيته ؛ لأ نّه يتقوّى بهم (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«شهد على ذلك العقل إذا خرج من أسْر الهوى» : 33 / 486 . الأسر : الحبس .


غريب الحديث في بحارالأنوار ج1
58

۰.أزل : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنّ اللّه تبارك وتعالى ... لم يجبر كسر عظم من الاُمم إلاّ بعد أزْلٍ وبلاء» : 51 / 122 . الأزْل : الشدّة والضِّيق ، وقد أزَلَ الرجُل يَأْزِلُ أزْلاً ؛ أي صار في ضيق وجَدْب (النهاية) .

۰.* ومنه عن ابن عبّاس في جهينة بن العوسان :«خرجوامن شدّة الأزْل ... في طلب النبات» : 14 / 160 .

۰.* ومنه في شعر أعرابيّ أتى رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله يشكو :
أتَيناك ياخيرَ البَرِيّة كلّهالِترحَمنا ممّا لَقِينا من الأزْلِ
: 18 / 1 .

۰.أزم : في رأس ابن زياد :«خرجت الحيّة فأزَمَت بأنفه» : 45 / 336 . يقال : أزَمَ الرجُل بصاحبه إذا لَزِمه ، عن أبي زيد . وأزَمَهُ أيضاً : أي عَضَّه (الصحاح) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لاُهَيب :«أتذكر الأزْمَةَ التي أصابت قومك ؟» : 21 / 375 . الأزْمَة : السَنَةُ المُجدِبَة (النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله لحمزة والعبّاس في أبي طالب :«أصاب النّاس ما ترَون من هذه الأزْمَة ، فانطلق بنا نخفّف من عياله» : 38 / 295 .

۰.* في الرواية :«أصل الطبّ الأزْم وهو ضبط الشفتين والرفق باليدين» : 59 / 269 . أزَمَ القوم : أمسكوا عن الكلام كما يمسك الصائم عن الطعام ، وإمساك الأسنان بعضها على بعض . ومنه سُمّيت الحِمْيَة أزْما (النهاية) .

۰.* ومنه :«أزَمَ أميرالمؤمنين عليه السلام طويلاً ساكتاً» : 93 / 165 . ويروى (أتِمَ) ، وتقدّم في الألف مع التاء .

۰.إزاء : عن المذريّ :«مرّ بنا عليّ عليه السلام ووقف يصلّي بإزائنا» : 71 / 73 . الإزاء : المحاذاة والمقابلة (النهاية) .

۰.* ومنه في يوم الجمل :«مضى الفتى بالمصحف حتّى وقف بإزاء عسكر عائشة» : 28 / 112 .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج1
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 69626
الصفحه من 462
طباعه  ارسل الي