۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا تُكرّهوا عبادة اللّه إلى عباد اللّه ، فتكونوا كالراكب المُنْبَتّ الذي لا سفراً قَطَع ولا ظَهْراً أبْقى» : 68 / 212 . يقال للرجل إذا انقُطع به في سفره وعَطِبت راحلتُه : قد انْبَتَّ ؛ من البَتّ : القطع ، وهو مُطاوع بَتَّ ، يقال : بَتّه وأبَتَّه ، يريد أ نّه بقي في طريقه عاجزاً عن مقصده لم يَقْض وَطَره ، وقد أعطَبَ ظَهْرُه (النهاية) .
۰.* وفي الخبر :«سئل موسى بن جعفر عليهماالسلام عن الصدقة يجعلها الرجل للّه مَبْتُوتة ؟» : 10 / 291 . صدقة بَتَّة ؛ أي مُنقطعة عن الإملاك . يقال : بَتَّة والْبَتَّة (النهاية) .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدنيا :«غُرّي غيري قد بَتَتُّكِ ثلاثة» : 75 / 23 . والمبتوتة : المطلّقة بائناً . وطلّقها بتّة ؛ أي قاطعة .
۰.* وعن البزنطي ، عن الرضا عليه السلام :«سألته عن الرجل يتزوّج المرأة متعة ، أيحلّ له أن يتزوّج ابنتها بَتاتاً ؟ قال : لا» : 101 / 16 . يعني دائماً .
۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«جعل الشهود في تزويج البَتّة من أجل الولد» : 100 / 267 . أي التزويج الدائم .
۰.* ومنه الدعاء :«وعَجِّل لهم البَتات» : 91 / 119 . من البتّ : القطع المُسْتأصِل .
۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«من زار قبر الحسين عليه السلام في كلّ جمعة غُفر له ألبَتَّة» : 98 / 96 .
۰.بتر : عن ابن وائل :«إنّ محمّداً رجل أبْتَر لا ولد له ، فلو قد مات انقطع ذِكره» : 44 / 80 . الأبْتَر : الذي لا عَقِب له (النهاية) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«كلّ أمر ذي بال لم يُذكر فيه بسم اللّه فهو أبْتَر» : 89 / 242 . أي أقطع . والبَتْر : القطع .
۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«لا تصلّوا عليَّ صلاة مَبْتُورة إذا صلّيتم عليّ» : 5 / 209 . أي ناقصة .
۰.* وعن زيد بن عليّ للبَتْرِيّة :«أتتبرّأُون من فاطمة ؟ بَتَرتم أمرنا بَتَركم اللّه » فيومئذٍ سُمّوا : البترية : 37 / 31 .
۰.* وعن عطية السعدي في سَبْي هوازن :«عجوز يا رسول اللّه ، سَبِيّة بَتْراء ، ما لها أحد» : 18 / 17 . البَتْراء : التي لا ولد لها .
۰.بتع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«البِتْع من العسل ، والمِزْر من الشعير» : 76 / 173 . البِتْع
