۰.* وعن زينب عليهاالسلام :«اللّهمّ ... احْلل غضبك بمن ... هتك عنّا سدولنا» : 45 / 159 . السَّدِيل : ما اُسبِل على الهودج ، والجمع : السُّدُول والسَّدَائِل والأسْدَال(الصحاح) .

۰.سدم : في الدعاء :«أعوذ بك ... من النّدم والسَّدَم» : 88 / 80 . السَّدَمُ ـ بالتحريك ـ : النَّدَم والحُزن ، وقد سَدِم ـ بالكسر ـ . ورجل نادِمٌ سادِمٌ ، ونَدمانُ سَدْمانُ ، ويقال هو إتباعٌ(الصحاح) .

۰.* وعن عطيّة عن أبي عبداللّه عليه السلام في المنكوح من الرجال :«هم بقيّة سدوم ... قلت : سدوم الذي قلبت عليهم ؟ قال : هي أربعة مدائن ؛ سدوم وصديم ولَدْنا وعميراء» : 12 / 162 . قيل : كانت أربع مدائن وهي المؤتفكات : سدوم وعامورا وداذوما وصبوايم ، وأعظمها سدوم ، وكان لوط يسكنها(المجلسي : 12 / 162) .

۰.سدن : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«كلّ مال ومأثرة ... تحت قدميّ هاتين إلاّ سِدَانة الكعْبة» : 21 / 106 . هي خِدْمَتُها وتَولِّي أمْرها ، وفَتْح بابها وإغلاقُه ، يقال : سَدَن يَسْدُن فهو سَادِن ، والجمع سَدَنة(النهاية) . وكانت السِدَانَة واللواء لبني عبد الدار في الجاهليّة فأقرّها النبيّ صلى الله عليه و آلهفي الإسلام(الصحاح) .

۰.* ومنه عن أبي طالب :«اصْطفانا أعلاما وسَدَنَة» : 35 / 98 .

۰.* ومنه في الزيارة الجامعة :«بعرصاتكم ومحالّ أبدانكم ... وددت أن كنتُ لها سَادِنا ، وفي جِوارها قَاطِنا» : 99 / 205 .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«غطّوا السدانة والبرمة والتنّور» : 17 / 233 . السدانة : ستر الباب ، والمراد غطّوا الباب بالسِّتر ، وكذلك البرمة والتنّور ؛ لئلاّ يرى الناس ما فيها(الهامش : 17 / 233) .

۰.سدا : عن أبي جعفر عليه السلام في زيارة القبور :«فإذا طلعت الشمس كانوا سُدىً» : 6 / 256 . السُّدَى : التخلية ، ويقال : إبل سُدَى ؛ أي مهملة ، وقد تفتح السين(النهاية) . ولعلّ المعنى : أ نّهم يوم الجمعة بعد طلوع الشمس مهملون غير معذّبين ، أو المعنى أ نّه يوسّع عليهم في يوم الجمعة ، أو الزيارة في يوم الجمعة تصير سببا لذلك(المجلسي : 6 / 256) .

۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«لم يدع الخلق سُدىً من غير حجّة» : 27 / 194 .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«نَفَرَ مُسْتكبرا ، وخَبَط سادِرا» : 74 / 427 . أي لاهيا(النهاية) . خبَطَ البعيرُ : إذا ضرب بيديه الأرض لا يتوقّى شيئا . والسادِر : المتحيّر ، والذي لا يهتمّ ولا يبالي ما صنع(صبحي الصالح) .

۰.* وعنه عليه السلام :«ظلّ سادِرا ، وبات ساهرا» : 74 / 428 . أي متحيّرا ؛ لشدّة ما نزل به(الهامش : 74 / 427) .

۰.سدف : عن اُمّ سلمة لعائشة :«قد وجَّهْتِ سِدَافَته» : 32 / 154 . السِّدَافة : الحجابُ والسِّتر ؛ من السُّدفة : الظُلمة ، يعني أخَذْتِ وجْهها وأزَلتِها عن مكانها الذي اُمِرْتِ به(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أرى أبا بكر عتيقاً في سَدْف النار ... وسُئل عن السَدْف ؟ فقال : الوَهْدَةُ العَظِيمَة» : 30 / 378 . لم أرَه بهذا المعنى فيما عندنا من كتب اللغة ، ولعلّه اُطلق عليه مجازا ؛ فإنّ السَّدْفَة ـ بالفتح والضمّ ـ والسَّدَفُ ـ بالتحريك ـ : الظُّلْمَة والضَّوْءُ ، ضِدّ ، وبالضّمّ : الباب : أو سُدَّتُهُ ، وسُتَرة تكون بالباب تقيه مِنَ المَطَر ، وبالتحريك : سواد الليل(المجلسي : 30 / 391) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«بينا حمزة بن عبدالمطّلب وأصحاب له على شراب ... فتذاكروا السَّدِيف فقال لهم حمزة : كيف لنا به ؟» : 20 / 114 . السَّدِيف ـ كأمير ـ : شحم السنام(المجلسي : 20 / 115) .

۰.سدل : خرج أميرالمؤمنين عليه السلام :«على قوم يُصَلّون ، قد أسْدَلوا أرْدِيَتهم فقال : ما لكم قد أسْدَلْتُم ثيابكم كأنّكم يهود» : 83 / 203 . السَّدْل في الصلاة : هو أن يَلْتَحِف بثوبه ويُدْخِل يَديه من دَاخِل ، فيرْكع ويَسْجُد وهو كذلك ، وكانَتِ اليهود تفعله فنُهوا عنه . وهذا مُطَّرد في القَميص وغَيرِه من الثياب . وقيل : هو أن يضع وسط الإزَار على رَأسِه ويُرْسل طَرفيه عن يمينه وشماله من غير أن يَجْعلهما على كَتِفَيه(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في الخلافة :«فسَدَلْت دونها ثوبا» : 29 / 497 . أي أعرضتُ عنها ، ولم أكشِف وجوبها لي(المجلسي : 29 / 501) .

۰.* وعنه عليه السلام في الخفّاش :«فهي مُسْدِلَة الجفون بالنهار على أحداقها» : 61 / 323 . سَدَل ثوبه يَسْدُله وأسْدَله : أي أرسَلَه وأرخاه(المجلسي : 61 / 326) .