المُعامَلات على وَجْهين : أحدهُما : القَرْض الذي لا مَنْفعة فيه للمُقرِض غيرَ الأجر والشكر ، وعلى المُـقْترِض رَدُّه كما أخَذه ، والعرب تُسمِّي القَرْض سَلَفا . والثاني : هو أن يُعْطي مالاً في سِلْعة إلى أجلٍ معلوم بزيادةٍ في السِّعر الموجُود عند السَّلف ، وذلك مَنْفعة للمُسْلِفِ . ويقال له : سَلَم ، دون الأوّل(النهاية) .

۰.* وعن أحدهما عليهماالسلام :«إنَّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... اسْتَسْلَفَ من يهوديّ» : 9 / 219 . أي اسْتَقرَض .

۰.* ومنه عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام في الصلاة على الطفل :«اللّهمّ اجعَلْه لنا سَلَفا» : 78 / 376 . قيل : هو من سَلَف المال ، كأ نّه قد أسلَفَه وجعله ثمنا للأجْر والثواب الذي يُجازَى على الصبر عليه . وقيل : سَلَفُ الإنسان : مَن تَقدّمه بالموت من آبائه وَذَوِي قرابته ، ولهذا سُمِّي الصَّدْر الأوّل من التَّابعين السَّلَفَ الصالح(النهاية) .

۰.* وفي وصف السيّد الحميري :«رَحْب الجبهة ، عريض ما بين السّالِفَتَيْن» : 47 / 312 . السّالِفَة : صَفْحة العُنُق ، وهما سَالِفَتان من جانِبَيه(النهاية) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الحديبية :«لاُقاتِلَنّهم على أمري هذا حتّى تَنْفرِد سَالِفَتي» : 20 / 331 . كَنَى بانفرَادِها عن الموت لأ نّها لا تَنْفرد عمَّا يليها إلاّ بالموت . وقيل : أراد حتّى يُفَرَّق بين رأسي وجسَدي(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لأزَلْتُهم عن عَسْكرهم أو تَنْفرِد سالِفَتي» : 32 / 546 .

۰.* وعنه عليه السلام :«يا قنبر ، اِيتِني بالكتابة ، ففَضَّها فإذا هي أسفلها سُلَيْفَة مثل ذنب الفأرة» : 23 / 244 . سُلَيْفَة : تصغير سُلْفَة . قال الفيروزآبادي : السُّلْفَة ـ بالضّم ـ : جِلْدٌ رَقيق يُجْعَل بطانَةً للخِفافِ(القاموس المحيط) .

۰.* وعن جعفر بن محمّد عليهماالسلام :«لا بأس بشرب العصير سُلاَفَةً» : 63 / 493 . السُّلاَف : ما سالَ من عصير العنب قبل أن يُعْصَرَ . وتُسَمَّى الخمرُ سُلافَا . وسُلاَفَةُ كلِّ شيء عَصَرْته : أوّلُه(الصحاح) .

۰.سلفع : عن أميرالمؤمنين عليه السلام للمرأة المراديّة :«اُسْكُتِي ... يا سَلْفَع» : 40 / 141 . السَّلْفَع : هي الجَرِيئَة على الرِّجال . وأكثر ما يُوصَف به المؤنّث ، وهو بلا هاء أكثر(النهاية) . وقال

السَّلْسَبيل : عينٌ في الجنّة ؛ أي سَلِسَة لَيّنة سائِغة(مجمع البحرين) .

۰.* وعن الباقر عليه السلام :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله بعث مع عليّ عليه السلام ثلاثين فرسا في غَزْوة ذات السُّلاسِل» : 21 / 67 . هو ـ بضمّ السين الاُولى وكسر الثانية ـ : ماء بأرض جُذام ، وبه سُمِّيت الغزوةُ . وهو في اللغة الماءُ السَّلْسال . وقيل : هو بمعنى السَّلْسال(النهاية) .

۰.سلط : عن عمر في أميرالمؤمنين عليه السلام :«نظرتُ إلى عَيْنَيه كأ نّهما سَلِيْطان يتوقّدان نارا» : 20 / 53 . السَّلِيط : دُهن الزَّيت . وهو عند أهْل اليمن دُهن السمْسم(النهاية) .

۰.* وفي دعاء السِّمات :«وبسُلْطانِك الذي عُرِفتْ لك الغَلَبة» : 87 / 98 . السُّلْطان : مأخوذ من السَّلاطة ؛ وهي القَهْر ، وهو «فُعْلان» ، يُذكّر ويُؤنّث ويُجمع . والسُّلْطان أيضا : الحجّة والبرهان ، وهو المعنى المراد هنا ، ولم يُجمع لإجرائه مجرى المصدر . وكلّ سُلطان في القرآن فمعناه الحجّة النيّرة . واشتقاقه قيل : من السَّلِيط ؛ وهو دُهن الزَّيت لإضاءته ... والمعنى : أ نّه عليه السلامأقسَمَ عليه سبحانه بحجّته وبرهانه الغالبة أبد الدهر(المجلسي : 87 / 122) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأنصار :«بأيديهم السِّباط وألْسِنَتهم السِّلاط» : 22 / 312 . رجلٌ سَلِيطٌ : أي فصيحٌ حديدُ اللسان(المجلسي : 22 / 313) .

۰.سلطح : عن الحسن عليه السلام في الاستسقاء :«اِسْقِنا مطرا ... سُلاطِحا بُلاطِحا» : 88 / 322 . السُّلاطِحُ ـ كعُلابِط ـ : العريض . وسُلاطِحٌ بُلاطِحٌ إتباعٌ(القاموس المحيط) .

۰.سلع : عن أبي جعفر عليه السلام في سلمان :«ووُجِئتْ عُنُقه حتّى تركتْ كالسِّلْعَة» : 28 / 239 . هي غُدَّة تظهرُ بين الجلد واللّحم إذا غُمِزتْ باليدِ تحرّكتْ(النهاية) .

۰.* ومنه حديث عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :«شكا إليه رجل من الشيعة سِلْعةً ظَهرتْ به» : 92 / 99.

۰.* وفي غزوة الأحزاب :«فضربوا خيلهم ... وجاءت بهم في السَّبخَة بين الخَنْدق وسَلْع» : 20 / 253 . سَلْع : جُبَيْل بالمدينة(المجلسي : 20 / 264) .

۰.سلف : عن عمر لأميرالمؤمنين عليه السلام :«أسْلِفُونا حقّكم من هذا المال حتّى يأتي اللّه بقضائه» : 93 / 208 . يقال : سَلَّفت وأسْلَفت تَسْليفا وإسْلافا ، والاسمُ : السَّلَف . وهو في