۰.* وفي الحديث القدسي :«أنتم في غفلة سَامِدُون» : 92 / 467 . سَمَد سُمُودا : رفع رأسه تكبّرا(المجلسي : 92 / 474) .

۰.سمدع : عن خلادة في موت هاشم :
إنّ السَّمَيْدَعَ قد مضى في بلدةٍبالشام بين صَحاصِحٍ وجَنادِلِ
: 15 / 54 . السَّمَيْدَع ـ بفتح السين والميم بعدها مثنّاة تحتانيّة ـ : السيّد الكريم الشريف السخيّ الموطّأ الأكناف ، والشجاع(المجلسي: 33 / 294). وفي القاموس «السَّميذع» بالذال المعجمة.

۰.سمذ : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سدرة المنتهى :«رأيتُ بعض قضبانها أثداءً معلّقة ... يخرج عن بعضها شِبْهُ دقيق السَّمِيْذ» : 5 / 146 . السَّمِيْذ ـ بالذال المعجمة والمهملة ـ : الدقيق الأبيض(المجلسي : 5 / 146) .

۰.سمر : في صفته صلى الله عليه و آله :«كان ... أسْمَر اللَّون» : 16 / 144 . وفي رواية أميرالمؤمنين عليه السلامفي صفته صلى الله عليه و آله : «كان ... أبْيَض اللَّون ، مُشْربا حُمْرة» : 16 / 147 . قال في النهاية : ووَجْه الجمع بينَهُما أنّ ما يَبْرُز إلى الشمس كان أسْمَر ، وما تُوَاريه الثِّياب وتَستُرُه كان أبيضَ .

۰.* وعنه عليه السلام :«لو أراد اللّه سبحانه أن يضع بيته الحرام ... بين بُرّةٍ سَمْراء وروضة خضراء» : 96 / 46 . البُرّة : الحنطة ، والسمراء أجْوَدها(صبحي الصالح) .

۰.* وعن سويد بن غفلة في أميرالمؤمنين عليه السلام :«فإذا عنده فاثُور عليه خُبْز السَّمراء» : 40 / 326 . السَّمراء : الحنطة ، والفاثور : الخِوان .

۰.* وعنه عليه السلام لمّا عوتب على التسوية في العطاء :«لا أطُوْرُ به ما سَمَر سَمِيرٌ» : 32 / 48 . السَمَر محرّكة : الليل وحديثه . وما سَمَر سَمِيرٌ : أي ما اخْتَلف الليل والنهار(المجلسي : 32 / 49) .

۰.* وفي الأثر :«فبلغ عبيد اللّه بن زياد أنّ عمر بن سعد يُسَامِر الحسين عليه السلام ويُحدِّثه ويكره قتاله» : 44 / 315 . من المُسامَرَة ؛ وهو الحديث بالليل(الصحاح) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الشيعة :«سُمَّارُ وحشة الليل» : 65 / 170 . سَمَرَ سَمْرا وسُمُورا : لم يَنَمْ ، وهم السُّمَّـار(القاموس المحيط) .

۰.* وفي الدعاء :«اُعيذ ديني من ... المريبين والأسامِرة والأفاترة» : 87 / 137 . الأسامِرة : الذين يُحدِّثُون ليلاً . والأفاترة : الأبالِسة (الكفعمي) .

۰.* ومنه عن ابن مهزيار في صفة المهديّ عليه السلام :«له سَمْتٌ ما رأت العيون أقْصدَ منه» : 52 / 34 . السَّمْت : هيئة أهل الخير(المجلسي : 52 / 38) .

۰.* وعن ابن سنان لأبي عبداللّه عليه السلام :«أرى مَنْ خالفنا فأراه حَسَن السَّمْت . قال : لا تقل : حَسَن السَّمْت ؛ فإنّ السَّمْت سَمْتُ الطريق ، ولكن قل : حَسَن السِّيْماء ؛ فإنَّ اللّه عزّوجلّ يقول : «سِيماهُم في وُجُوهِهِم» » : 64 / 122 .

۰.سمج : عن الحسين عليه السلام :«لو رَأيتم اللَّؤوم رَأيتموه سَمِجا» : 75 / 121 . سَمُج الشيء ـ بالضمّ ـ سَمَـاجة فهو سَمِج ؛ أي قَبُح فهو قَبيحٌ(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«وعاثَ في كُلّ جارِحَةٍ منهم جَدِيدُ بِلىً سَمَّجَها» : 79 / 157 . العيث : الإفساد . وقوله عليه السلام : سَمَّجها ؛ أي قبّح صورتها ، بيان لإفساد البِلى الجديد(المجلسي : 79 / 164) .

۰.سمح : عنه عليه السلام :«وأمّا نحن ... أسْمَح عند الموت بنفوسنا» : 34 / 343 . الإسْماح : لغة في السَّماح . يقال : سَمح وأسْمَح إذا جادَ وأعْطى عن كَرَم وسَخَاء . وقيل : إنّما يقال في السخاء سَمَح ، وأمّا أسْمَح فإنَّما يقال في المتابعة والانْقياد . يقال : أسْمَحَتْ نفسُه ؛ أي انْقَادت . والصحيح الأوّل . والمُسامحة : المُساهلة ^۱ (النهاية) .

۰.* وعن أبيبكر وعمر في سلمان :«لو بعثناه إلى بئر سُمَيْحَة لغار ماؤها» : 22 / 54 . سُمَيْحَة : بئر بالمدينة غَزيرَة(القاموس المحيط) .

۰.سمحق : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«في السِّمْحاق أربعٌ من الإبل» : 101 / 428 . وهي التي بينها وبين العَظْم قِشْرَة رَقيقة . وقيل : تلك القِشْرة هي السِّمحاق ، وهي فَوق قِحْف الرَّأْسِ ، فإذا انْـتَهت الشَّجَّة إليها سُمِّيت سِمْحاقا(النهاية) .

۰.سمد : في الخبر :«عن رجل رأى أبا الحسن عليه السلام بخراسان يأكل الكرّاث في البستان كما هو ، فقيل : إنَّ فيه السِّماد» : 77 / 148 . السِّماد : ما يُطْرَح في اُصول الزّرع والخُضَر من العَذِرَة والزِّبل ليَجُود نَباته(النهاية) .