الصَّاخَّة» : 27 / 114 . أي القيامة . قال الجزري : الصَّاخَّة : الصَّيْحةُ التي تصُخُّ الأسماع ؛ أي تَقْرَعُها وتُصِمُّها(النهاية) .

۰.صخد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«ذَوَات الشَّنَاخِيْب الشُّمِّ من صَياخِيْدِها» : 74 / 326 . جمع صَيْخُوْد ؛ وهي الصخرةُ الشديدةُ . والياء زائدة(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«وأنْهَرْتَ المياه من الصُّمّ الصَّياخِيْد عَذبا واُجاجا» : 84 / 341 .

۰.صخر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«ووَتَّدَ بالصُّخُور مَيدَان أرْضه» : 4 / 247 . الصُّخُور : الحجارة العظام(المجلسي : 4 / 249) .

باب الصاد مع الدال

۰.صدأ : سُئِل ابن عبّاس عن أميرالمؤمنين عليه السلام فقال :«إنّ علم العالم صَعبٌ لا يحتمله ولا تقرُّ به القلوب الصَّدِئَة» : 13 / 293 . هو أن يَرْكَبَها الرَّيْن بمباشَرة المعاصي والآثام ، فيذهبَ بِجلاَئِها كما يَعْلُو الصَّدأُ وجْه المِرْآة والسَّيف ونحوهما(النهاية) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّ للقلوب صَدَأً كصَدَأ النحاس ، فاجْلُوْها بالاستغفار» : 74 / 172 .

۰.صدد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة النار :«حَرُّها شديد ، وشرابها صَدِيْد» : 8 / 286 . الصَّديد : ماءُ الجرحِ الرقيقُ والحميم(صبحي الصالح) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في معنى طِيْنة خَبال :«صَدِيْد يخرج من فُرُوج المُومِسات» : 72 / 244 .

۰.* وعنه عليه السلام في الحجّ :«المَحْصُور غير المَصْدُود . وقال : المَحْصُور : هو المريض ، والمَصْدُود : هو الذي يَرُدّه المشركون» : 96 / 327 . الصَّدُّ : المنْعُ والصَّرف . يقال : صَدَّه ، وأصَدَّه ، وصَدَّ عنه . والصَّدّ : الهِجْران(النهاية) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«مُثِّل لي جعفر وزيد وعبداللّه في خيمة ... فرأيت زيدا وابن رَواحة في أعناقهما صُدُود ، ورأيت جعفرا مستقيما ليس فيه صُدُود ، فسألت فقيل لي : إنّهما حين

۰.صحل : في صفته صلى الله عليه و آله :«وفي صَوْته صَحَل» : 19 / 99 . هو بالتحريك كالبُحَّة ، وأ لاّ يكون حادّ الصَّوْت(النهاية) .

۰.* وعن أبيهريرة :«كان إذا صَحِلَ صوتُه فيما ينادي ، دعوتُ مكانه» : 21 / 266 .

۰.* وعن رُقَيقَة :«إذا أنا بهاتِف صَيِّت يصرُخ بصَوْتٍ صَحِل» : 15 / 403 .

۰.صحا : في حديث التاجر :«سَكِرَ وخاطَرَ نَدِيمَه ... فلمّا أصبح وصَحَا نَدِمَ» : 13 / 433 . صَحَا من سُكْره صَحْوا : أي زالَ سُكْره ، فهو صَاحٍ(مجمع البحرين) .

۰.* ومنه الخبر :«وسَكِرَ صاحب الخمر فلم يكن يَصْحُو ويفِيق» : 75 / 432 . صَحا السَّكران : ذَهَب سُكرُه .

۰.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«كان قوم من خواصّ الصادق عليه السلام : جلوسا بحضرته في ليلة مُقْمِرة مُصْحِيَة» : 65 / 18 . الصَّحْو : ذهاب الغَيْم ، يقال : أصْحَتِ السّماءُ ـ بالألف ـ أي انقَشَع عنها الغيم فهي مُصْحِية . وعن الكسائي : لا يقال : أصْحَتْ فهي مُصْحِية ، وإنّما يقال : صَحَتْ فهي صَحْو ، وأصْحَى اليومُ فهو مُصْحٍ ، وأصْحَيْنا : صرْنا في صَحْو . وعن السجستاني : العامّة تظنّ أنّ الصَّحْو لا يكون إلاّ ذهاب الغيم ، وليس كذلك ، وإنّما الصَّحْو تفرُّق الغيم مع ذهاب البرد(مجمع البحرين) .

باب الصاد مع الخاء

۰.صخب : في صفته صلى الله عليه و آله :«ليس بفَظٍّ ولا صَخّاب» : 16 / 152 . الصَّخَب والسَّخَب : الضَّجَّة ، واضطرابُ الأصوات للخِصَام(النهاية) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«اُبشِّر خديجة بِبَيْت فيالجنّة ... لا صَخَب فيه ولا نَصَب» : 43 / 131 .

۰.* وفي سفينة نوح عليه السلام :«لم يكن فيها ضَجَر ولا صَخَب» : 11 / 322 .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أصبح بعد اصْطِخاب أمواجه ساجِيا» : 74 / 325 . اِفتِعال من الصَّخَب ؛ وهو اضطراب الأصوات .

۰.صخخ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«مَن أحبَّ عليّا أظَلَّه اللّه ... وآمَنَه من الفَزَع الأكبر وأهوال يوم