وفُتونا : إذا امْتَحَنْتَه . ويقال فيها أفْتَنْتُه أيضا ، وهو قليل(النهاية) .
۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«المؤمن . . . مُفتّن توّاب» : 66 / 67 . وقد كَثُر استعمالها فيما أخْرَجه الاختِبارُ للمكروه ، ثمّ كَثُر حتّى اسْتُعْمِل بمعنى الإثم ، والكفر ، والقِتال ، والإحراق ، والإزالة ، والصَّرف عن الشيء(النهاية) .
۰.* وعنه عليه السلام :«من شَمِت بمصيبة نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتّى يُفْتَتَن به» : 72 / 216 . افتَتَنَ الرجل وفُتِن فهو مَفتون : إذا أصابته فِتْنَة فذهب ماله وعقله ، وكذلك إذا اختُبر(الصحاح) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الميّت إذا اُدخل في قبره :«أتاه مَلَكان ، وهما فَتَّانا القبر» : 6 / 225 . قال الجزري : فيه : «تُفتَنون في القبور» ؛ يُريد مسألة مُنكَر ونَكير ، من الفِتنة : الامتِحانِ والاختِبار(المجلسي : 6 / 227) .
۰.* ومنه الدعاء :«وأن تُجيرني . . . من فِتْنة القبور» : 84 / 320 .
۰.* وعن أنس في أبي بكر :«كان يُصلّي بهم . . . فهممنا أن نَفْتَتِن من الفرح برؤية النبيّ صلى الله عليه و آله» : 28 / 143 . أي نقطع الصلاة مفتونين برؤيته(المجلسي : 28 / 148) .
۰.* وفي صلاة الجنازة :«اللهمّ لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنّا بعده» : 78 / 355 . أي لا تجعلنا مفتونين بالدنيا بعدما رأينا من مصيبته(المجلسي : 78 / 372) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«صلّوا بهم صلاة أضعفهم ، ولا تكونوا فتّانين» : 33 / 473 . الفتّان : من يفتن الناس عن الدين ، وإطالة الصلاة مستلزمة لتخلّف العاجزين والضعفاء والمضطرّين(المجلسي : 33 / 473) .
۰.فتا : عن سليمان بن جعفر :«قال لي جعفر بن محمّد عليهماالسلام : يا سليمان ، مَن الفَتى ؟ قلت : الفتى عندنا : الشابّ ! قال لي : أما علمت أنّ أصحاب الكهف كانوا كلّهم كُهولاً ، فسمّاهم اللّه فِتْية بإيمانهم ؟ يا سليمان! من آمن باللّه واتّقى فهو الفَتى» : 14 / 428 .
۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله للأعرابي :«أنا الفتى ، ابن الفتى ، أخو الفتى ؛ فقال : أمّا الفتى فنعم ، فكيف ابن الفتى وأخو الفتى ؟ فقال : أما سمعت اللّه عزّوجلّ يقول : «قالوا سَمِعنا فَتىً يَذكُرُهُم يُقالُ لَه إبراهِيمُ» فأنا ابن إبراهيم ، وأمّا أخو الفتى فإنّ مناديا نادى في السماء يوم اُحد : لا سيف إلاّ
