الذال ـ : ثياب غِلاظ تُعمل باليمن (القاموس المحيط) .

۰.فرص : في الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«إذا قام في صلاته ترتَعد فَرائِصُه بين يدي ربّه» : 43 / 331 . الفَرِيصة : اللحمة بين الجَنْب والكتف التي لا تزال تُرْعَد ، وجمعها فَرِيْص وفَرائِص(الصحاح) .

۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في النبي صلى الله عليه و آله لمّا تجلّى له نور الجبّار جلّ وعلا :«شَخَص ببصره ، وارتَعدَت فَرائِصُه» : 18 / 365 .

۰.فرض : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حُنَين :«من أمسك منكم بحقّه فله بكلّ إنسان ستُّ فَرائِض من أوّل فَيْءٍ يُصيبه» : 21 / 173 . الفَرائِض : جمع فَرِيْضَة ، وهوالبَعير المأخوذ في الزكاة ؛ سُمِّي فَريضةً لأ نّه فَرْض واجِب على ربّ المال ، ثمّ اتُّسع فيه حتّى سُمِّي البَعير فَرِيضَةً في غير الزكاة(النهاية) .

۰.* وعن الكاظم عليه السلام :«إنّما العِلم ثلاثة : آيةٌ مُحكمة ، أو فَريْضَةٌ عادِلة ، أو سُنّة قائمة» : 1 / 211 . الفَرْضُ : ما أوجَبَه اللّه تعالى ، سُمّي بذلك لأنّ له معالم وحدودا(الصحاح) .

۰.* وفي موسى عليه السلام :«يرفَعه الموج . . . حتّى أدخله . . . إلى فُرْضَة وهي مستقى جواري آل فرعون» : 13 / 52 . فُرْضَة النَّهر : مَشْرَعَته ، وجمعها : فُرَض(النهاية) .

۰.فرط : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّي . . . فَرَطُكم يوم القيامة على الحَوْض» : 28 / 17 . أي مُتَقدِّمُكم إليه ، يقال : فَرَط يَفْرِط فَهو فارِطٌ وفَرَطٌ ؛ إذا تَقَدَّم وسَبَق القوم ليَرْتادَ لهم الماء ويُهَيِّئ لهم الدِّلاء والأَرْشِيَة(النهاية) .

۰.* ومنه الدعاء للطِّفل الميِّت :«اللهمّ اجعَلْه لأبويه ولنا ذخرا ومزيدا وفَرَطا» : 78 / 353 . أي أجرا يَتَقَدَّمُنا . يقال : افترَط فُلان ابْنا له صَغيرا ؛ إذا مات قَبْله(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في لقمان :«ولِد له الأولادُ الكثيرة ، وقدّمَ أكثرهم أفْرَاطا» : 13 / 410 . أي ماتوا صغارا قبله .

۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«نحن النجباء ، وأفْرَاطُنا أفْرَاطُ الأنبياء» : 26 / 142 . أفْرَاط الأنبياء : أي أولادُهم ، أو مقدّموهم في الورود على الحوض ودخول الجنّة ، أو هُداهم ، أو الهُداة الذين أخبروا بهم(المجلسي : 26 / 144) .

۰.* وعنه عليه السلام :«يا قنبر! لا تُعْرِ فرائِسي» : 41 / 73 . واحِدها فَرِيس ، من فَرَسَ الذِّئب الشاة وافْتَرَسها : إذا قَتَلها(النهاية) . أراد : لا تَسلُب قَتلاي من البغاة(المجلسي : 41 / 73) .

۰.فرش : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الصلاة :«نَهَى رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن نقرة الغراب ، وفِرْشَة الأسد» : 81 / 236 . قال في النهاية : فيه «أ نّه نهى عن افْتِراش السبع في الصلاة» وهو أن يَبْسُط ذِراعَيْه في السُّجود ولا يَرْفَعَهُما عن الأرض ، كما يَبْسُط الكلب والذئب ذِراعَيهما . والافْتِراش : افتعال من الفَرْش والفِراش ، انتهى . وفي بعض النسخ «فِرْسَة» بالمهملة ؛ وهو تصحيف ، وعلى تقدير صحّته ، المعنى : أن لا يُتِمّ أفعال الصلاة كالأسد يأكل بعض فريسته ويدع بعضها(المجلسي : 81 / 236) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«الولدُ للفِراش ، ولِلْعاهِر الحَجَر» : 73 / 350 . أي لمالك الفِراش ، وهو الزَّوْج والمَوْلى . والمرأة تُسَمَّى فِراشا ؛ لأنّ الرجُل يَفْتَرِشُها(النهاية) .

۰.* ومنه عن الباقر عليه السلام :«قال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا كان بأحدكم أوجاع في جسده وقد غلبت الحرارةُ فعليه بالفِراش . قيل للباقر عليه السلام : يابن رسول اللّه ، ما معنى الفِراش ؟ قال : غِشْيان النساء» : 59 / 264 . في القاموس : الفِراش ـ بالكسر ـ : زوجة الرجل (المجلسي : 59 / 264) .

۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الكوفة :«وغُصَصه يجري في فِراش صدري» : 45 / 113 . الفَراش ـ بالفتح ـ : ما يبس بعد الماء من الطين على الأرض . وبالكسر : ما يُفرَش ، وموقع اللسان في قعر الفم(المجلسي : 45 / 152) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«فأمّا أنا فدون أن اُعطي ذلك ضَرْبٌ بالمَشرفيّ ، يَطير منه فَرَاش الهامِ» : 34 / 157 . الفَرَاش : عِظامٌ رِقاق تَلي قِحْفَ الرأس . وكلّ عَظم رَقيق : فَرَاشَة ، ومنه فَراشَة القُفْل(النهاية) .

۰.* وعن أبيجعفر عليه السلام في الشفاعة :«يخرجون كما يخرج الفَرَاش» : 8 / 279 . هو بالفتح الطير الذي يُلْقي نفسه في ضوء السِّراج ، واحِدَتُها : فَرَاشَة(النهاية) .

۰.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«وتَهافَتُّم إلى بَيعتِنا كتَهافُتِ الفَرَاش» : 45 / 83 .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّة :«في كلّ قبّة مِفْرَش» : 43 / 41 . المِفرَش ـ كمِنبر ـ : شيء كالشاذكونة ، والمِفْرَشَة أصغر منه ، تكون على الرحل ويقعد عليها . والشاذَكونة ـ بفتح