يريد بذلك ما فيه حدٌّ ؛ كالزنا وشرب الخمر(مجمع البحرين) .
۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«ما من عبد مسلم غسل أخا له مسلما فلم يَقْذَره . . .» : 78 / 307 . قال في النهاية : قَذِرْتُ الشيء أقْذَرُهُ : إذا كرِهْتَه واجتنبتَه (المجلسي : 78 / 308) .
۰.* وفي الخبر :«الماء كلّه طاهر حتّى يُعلم أ نّه قَذِر» : 77 / 9 . القَذَر : النجاسَة ، وبكسر المعجم : المتنجّس ، ومنه : شيء قَذِر : بَيّن النجاسة(مجمع البحرين) .
۰.قذع : في الخبر :«قال رجل لرجل . . . كلاما أقْذَعَ فيه» : 46 / 101 . القَذَع : الفُحْش من الكلام الذي يَقْبُح ذكره ، يقال : أقْذَع له : إذا أفْحش في شَتْمه(النهاية) .
۰.قذف : في عُوَيْمِر :«كان قد قَذَفها [أي امرأتَه] بشريك» : 21 / 367 . القَذْف ـ هاهنا ـ : رَمْيُ المرأة بالزنا ، أو ما كان في معناه . وأصله الرَّمْي ، ثمّ استُعْمِل في هذا المعنى حتّى غَلَب عليه . يقال : قَذَف يَقْذِف قَذْفا فهو قاذف(النهاية) .
۰.* ومنه في الصوم :«الارتماس في الماء ، واسْتدعاء القَذْف» : 93 / 275 . قَذَفَ : قاءَ ، كأ نّه رمى به(معجم مقاييس اللغة) .
۰.قذل : عن عمرو لمعاوية :«إذا لأوجع قَذالك ، وأيتم عيالك» : 32 / 598 . القَذال : جِماع مؤخّر الرأس . ويقال : القَذَالانِ : ما اكتنف فأسَ القفا عن يمين وشمال ، ويُجمع على أقذِلة وقُذُل(الصحاح) .
۰.قذا : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إمارة على أقْذاء ، وهُدْنة على دَخَن» : 28 / 42 . الأقْذاء : جَمْع قَذىً ، والقَذَى : جَمْع قَذاة ؛ وهو ما يَقَع في العين والماء والشَّراب من تُراب أو تِبْن أو وَسَخ أو غير ذلك ، أراد إمارتهم تكون على فساد في قلوبهم ، فشَبَّهه بقَذَى العين والماء والشراب(النهاية) .
۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«من أخذ من وجه أخيه المؤمن قَذاة كتب اللّه عزّ وجلّ له عشر حسنات» : 71 / 298 .
۰.* ومنه في دعاء الندبة :«هل قَذِيَتْ عينٌ فساعدَتْها عيني على القَذَى» : 99 / 108 . قال الجوهري : قَذِيَتْ عينُه تَقْذَى : إذا سقطت في عينه قَذاةٌ(المجلسي : 99 / 124) .