السرّ فى كون ثياب النار مقطّعات كونها أشدّ ؛ لاشتمالها على البدن ، والعذاب بها أشدّ(مجمع البحرين) .
۰.* وعنه عليه السلام في أهل النار :«قد اُلْبسوا المُقَطَّعات من القَطِران» : 65 / 172 .
۰.* وعنه عليه السلام :«ولا تَقْطَعَنَّ لأحد من حاشيتك قَطِيعة» : 33 / 610 . أقْطَعْتُهُ قَطِيعَةً : أي طائفةً من أرض الخراج(الصحاح) .
۰.* وعنه عليه السلام :«فِتَن كقِطْع الليل المُظْلم لا تقوم لها قائمة» : 41 / 331 . قِطْعُ الليل : طائفة منه ، وقِطْعة . وجَمْع القِطْعة : قِطَع . أراد فِتْنة مُظْلِمة سوداء ، تعظيما لِشأنها(النهاية) .
۰.* وعنه عليه السلام :«أعظم الخطايا اقْتِطاع مال امرىً?مسلم بغير حقّ» : 75 / 55 . وهو افْتِعال من القَطْع ؛ أي يأخذه لنفسه تملّكا(النهاية) .
۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«لا تصلح المسألة إلاّ في ثلاث : في دم مُقْطَع . . .» : 93 / 152 . الدم المُقْطَع : ما لا يوجد لديتها وفاء ، مأخوذ من قولهم للغريب : مُقْطَع ؛ إذا اُقطِع عن أهله(الهامش : 93 / 152) .
۰.* وفي خبر الضبّ :«فإذا هو ينطق بلسانٍ فصيح ذَرِب غير قَطِع» : 43 / 70 . قَطِعَ ـ كَفرِح وكرُم ـ قَطاعةً : لم يقدر على الكلام ، ولسانُه : ذهبت سَلاَطته ۱ (القاموس المحيط) .
۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«ولا تَقْطَع بي عن محمّد وآل محمّد فيالدنيا والآخرة» : 88 / 61 . في القاموس : قُطِعَ بزيدٍ ـ كعُنِي ـ فهو مَقْطوعٌ به : عَجَزَ عن سفَره بأيِّ سببٍ كان ، أو حِيل بينَه وبين ما يُؤَمِّلُهُ(المجلسي : 88 / 62) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«ما أقبح القَطيعة بعد الصلة» : 74 / 210 . القَطيعة : الهجْران والصَدُّ ، وهي فَعِيلة من القَطْع ، ويُريد به تَرْكَ البِرِّ والإحسان إلى الأهل والأقارب ، وهي ضدّ صلة الرحم(النهاية) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في عبّاس بن مرْداس لمّا أنشد أبياته :«اقْطَعوا لسانه عنّي» : 44 / 190 . أي اُعْطوه وأرْضوه حتّى يَسْكُت ، فكَنَى باللسان عن الكلام(النهاية) .