۰.* وعن سهل بن مخلّد في الرضا عليه السلام :«شكوتُ إليه وَجَعا في طحالي . . . أظلّ نهاري مُتَلَبِّدا من شدّة وجعه» : 59 / 247 . قال في القاموس : اللبد ـ كصُرَد وكَتِف ـ : من لا يبرح منزلَه ولا يطلب معاشا ، وتَلَبَّدَ الطائرُ بالأرض : جَثَم عليها ، انتهى . وفي بعض النسخ : «متلدّدا» ؛ أي متحيّرا(المجلسي : 59 / 247) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«إذا اختَلَفت الأسِنّة ، وماجَتْ لُبُودُ الخيل» : 32 / 130 . اللُّبُود : جمع اللِّبْد ؛ وهو الشعر المتراكم بين كتفي الفرس(المجلسي : 32 / 131) .
۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«يَتيمّم من لِبْدِ دابّته» : 78 / 155 .
۰.* وعن عليّ بن مهزيار :«رأيت . . . على أبي الحسن لُبّادَة ، وعلى فرسه تَجْفافُ لُبود» : 77 / 117 . اللُّبَّادة ـ كرمّانة ـ : ما يُلبَس من اللُّبود للمطر ؛ أي للوقاية منه . وتلبّدَ الشعر والصوف ونحوه : تداخل ولزق بعضه ببعض ، فهو لِبد ، والجمع لُبُود . واللَّبَد ـ بالتحريك ـ : الصوف . والتَّجفاف : آلة للحرب من حديد وغيره يلبسه الفرس(تاج العروس) .
۰.* وعن عمرو بن عبد ودّ في الخندق :«فأين ما أنفقتُ فيكم مالاً لُبَدا؟!» : 20 / 242 . أي كثيرا ؛ من تَلَبَّدَ الشيءُ : إذا اجتمع(المجلسي : 20 / 242) .
۰.* وفي لقمان :«اُعطِي عُمْرَ سبعة أنسُر ، فكان يأخذ فرخ النِّسر الذَّكَر فيجعله في الجبل الذي هو في أصله ، فيعيش النِّسرُ فيها ما عاش ، فإذا مات أخذ آخرَ فربّاه ، حتّى كان آخرها لُبَد ، وكان أطولها عُمرا ، فقيل فيه : طال الأمدُ على لُبَد» : 51 / 240 . لُبَدٌ : آخر نُسُورِ لقمان ، وهو ينصرف ؛ لأ نَّه ليس بمعدول(الصحاح) .
۰.لبس : عن أمير المؤمنين عليه السلام في طلحة والزبير :«ما لَبَسْتُ ولا لُبِسَ عليّ» : 32 / 78 . اللَّبْس : الخَلْط ، يقال : لَبَسْتُ الأمرَ ـ بالفتح ـ ألْبِسُه : إذا خَلَطْتَ بعضَه ببعض ، وربّما شُدّد للتكثير(النهاية) .
۰.* ومنه الدعاء :«أعوذ باللّه . . . من شرّ . . . اللمس واللَّبْس» : 87 / 137 .اللَّبْس : الاختلاط .
۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام :«العالم بزمانه لا تَهجمُ عليه اللَّوابس» : 75 / 269 . أي لا تدخل عليه الشُّبَهُ ، واللُّبَس : الشُّبَه في الأمر(مجمع البحرين) .
۰.* وفي مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله :«أ نّه نَهَى عن لِبْسَتين : اشتمال الصمّاء ، وأن يلتحف الرجل بثوب