ـ بالضمّ ـ لَمْظا : إذا تتبّع بلسانه بقيّة الطعام في فمه ، أو أخرج لسانه فمسح به شفَتَيه ، وكذلك التَّلَمُّظُ(المجلسي : 63 / 323) .
۰.* ومنه في عبد اللّه بن عامر :«جعل يَتَسوّغُ ريقَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ويَتَلَمَّظُه» : 18 / 42 .
۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الدنيا :«أوَلا حرٌّ يدَع هذه اللُّماظَة لأهلها ؟» : 1 / 144 . اللُّماظَة : ما يبقى في الفم من أثر الطعام(النهاية) .
۰.لمع : عن أبي ذرّ :«إنَّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال لي : اسْمَع والْمَع وأنفذ حيث قادوك» : 22 / 404 . قال الفيروزآبادي لَمَعَ البَرْقُ : أضاء ، وبالشيء : ، ذهب ، وبيده : أشار ، والطائرُ بجناحيه : خَفَقَ ، وفلانٌ الباب : بَرَز منه (المجلسي : 22 / 405) .
۰.* ومنه في الخبر :«أخاف إن نظرتَ إلى سلعتي أن يُلتَمَعَ بَصَرُك» : 75 / 397 .ألْمَعَ بالشيء وعليه : اختَلَسه ، كَالْتَمَعَه وتَلَمَّعَه(القاموس المحيط) . والمعنى : يُختلَسُ بصرُك .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :««سحاب . . . ألَّفَ غمامَها بعد افتراق لُمَعِه» : 74 / 326 . جمع لُمْعة ـ بضمّ اللام ـ وهي في الأصل القطعة من النَّبات مالَتْ للْيُبس ، استعارها لقِطع السحاب ؛ للمشابهة في لونها ، وذهابها إلى الاضمحلال ، لولا تأليف اللّه لها مع غيرها(صبحي الصالح) .
۰.* وعنه عليه السلام :«اِغْتَسَلَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله من جنابة ، فإذا لُمْعَة من جسده لم يُصِبْها ماءٌ» : 78 / 67 . أرادَ بُقْعةً يسيرة من جَسَده لم يَنَلْها الماء ، وهي في الأصل قطعة من النبت إذا أخذت في اليُبس(النهاية) .
۰.لملم : في توحيد المفضّل :«فكِّر يا مفضّل في هذه الأصناف الثلاثة من الحيوان . . . ولبعضها حوافر مُلَمْلَمَة» : 3 / 93 . المُلَمْلَمْ ـ بفتح اللامَين ـ : المجتمِع المُدوّر المضموم(المجلسي : 3 / 95) .
۰.* وعن الصادق عليه السلام في البيضة :«هذا حِصنٌ مَلْمُوم» : 3 / 39 . صخرةٌ مَلْمُومَة ومُلَمْلَمَة : أي مستديرة صلبة (الصحاح) .
۰.لمم : عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام :«التفّاح شفاء من خصال : من السمّ . . . واللَّمَم يعرض من أهل الأرض» : 63 / 174 . اللَّمَم طَرَف من الجُنون ، يُلِمُّ بالإنسان : أي يقرُب منه