۰.لوف : عن أبي الحسن الثاني عليه السلام :«فإنّه يجدُ ربّا رؤوفا ونبيّا عطوفا . . . وتجد أنت روحك في برهوت مَلُوفا» : 27 / 314 . قال الفيروزآبادي : لُفْتُ الطعامَ لَوْفا : أكلتُه أو مَضَغتُه ، وكَلَأٌ مَلُوف : غَسَلَه المطرُ ، انتهى . أي مأكولاً ؛ أكلتكَ النار . وفي بعض النسخ «ملهوفا»(المجلسي : 27 / 314) .

۰.لوك : في كبد حمزة :«فأخذَتها [هند] في فمها فلاَكَتْها» : 20 / 55 . أي مَضَغَتْها . واللَّوْك : إدارَة الشيء في الفَمِ ، وقَد لاكَه يَلُوْكُه لَوْكا(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لو اُعطيت الأقاليم السبعة . . . على أن أعصي اللّه في نملة أسلُبها شعيرةً فألُوكُها ما قبلتُ» : 40 / 348 .

۰.لوم : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في أبي ذرّ :«قد تخلّف عنه بَعِيره فَتَلوَّم عليه» : 22 / 433 . تَلَوَّم في الأمر : تَمَكَّث وانتظر(المجلسي : 22 / 434) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«قد خُلِّيتُم والطريق ، فالنجاة للمقتحم ، والهَلَكَة للمُتَلَوِّم» : 33 / 455 . أي المُنْتظِر .

۰.* وفي الخبر :«بئسَ لَعَمْر اللّه عَمَلُ الشَّيْخ المُتَوَسِّم والشَّابِّ المُتَلَوِّم» : 39 / 166 . قال الزمخشري في الفائق : المُتَلَوِّم : المتعرّض لِلاَّئمة بالفعل القبيح . ويجوز أن يكون المتلوّم : المنتظِر لقَضاء اللُّؤمة ؛ وهي الحاجة ، أو المسرِع المتهافِت ؛ من قَول الأصمعي : أسرع وأغذّ وتلوّم بمعنى(المجلسي : 39 / 166) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«المؤمن غرٌّ كريم ، والفاجر خَبٌّ لئيم» : 64 / 283 . اللُّؤْم : الدناءة والشحّ ، وأصله الهمز ، وقد لَؤُمَ لُؤْما ومَلْأمَة ولاَمَة(المجلسي : 64 / 284) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«أسأل اللّه أن يغنيك عن الحاجة التي تَضطرُّك إلى لِئام خلقه» : 69 / 4 . اللِّئام : جمع اللَّئِيم(المجلسي : 69 / 5) .

۰.لون : عن أبي هريرة لأمير المؤمنين عليه السلام :«جئتَ بحجّة قويّة صادقة ، ما عليها لَوْن» : 33 / 145 . اللَّوْن : الدَّقَل ، وهو أردأ التمر ؛ أي ما ذكرتَ في حجّتك كلّها قويّة ليس فيها كلام ضعيف ؛ تشبيها بهذا النوع من التمر(المجلسي : 33 / 158) .

۰.لوا : عن الباقر عليه السلام :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله بعث عليّا عليه السلام . . . بالراية وكانت سوداء تدعى

للبشر» : 8 / 289

۰.* وفي أسماء أفراسه صلى الله عليه و آله :«والمُلاوِح ، وقيل : مراوح» : 16 / 108 . هو الضامِر الذي لا يَسْمَن ، والسريع العَطَش ، والعظيم الألواح ، وهو المِلْواح أيضاً(النهاية) .

۰.لوذ : عن فاطمة عليهاالسلام في الدعاء :«وألْتاذُ بعفوك من بطشك» : 83 / 104 . يقال : لاذَ به يَلُوذُ لِياذا ؛ إذا الْتَجأ إليه وانْضَمَّ واسْتَغاث(النهاية) .

۰.* ومنه في الأئمّة عليهم السلام: «وا شوقاه إلى تقبيل أعتابكم . . . واللِّياذ بعرصاتكم» : 99 / 205 .

۰.* ومنه الدعاء :«اللهمّ بك أعوذ وبك ألُوْذ» : 83 / 308 .

۰.لوص : في الخبر :«لمّا ورد رسول اللّه صلى الله عليه و آله بقُباء فأراده أبو بكر على دخوله المدينة ، وألاَصَه في ذلك» : 19 / 64 . يقال : أ لَصْتُه على الشيء اُلِيْصُه، مثل راوَدْتُه عليه وداوَرْته(النهاية).

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«من سَبَق العاطِسَ بالحَمْد للّه أمِن من الشَّوْص واللَّوْص» : 59 / 301 . قال في النهاية : اللَّوْص : وَجَع الاُذن ، وقيل : وجَع النَّحْر . والشَّوص : وجع الضرس (المجلسي :59 / 302) .

۰.لوط : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّ الدنيا . . . قد . . . لاَطَتْ بقَلب الراغب» : 88 / 30 . أي لَصِقَت به ، يقال : لاطَ به يَلُوطُ ويَلِيطُ ، لَوْطا ولَيْطا ولِياطا ؛ إذا لَصِق به(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في صفة خلق آدم عليه السلام :«ولاَطَها بالبِلّة حتّى لَزِبَت» : 74 / 303 . أي خلطها وعجنها(صبحي الصالح) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ما سكن حبُّ الدنيا قلبَ عبدٍ إلاّ الْتاطَ فيها بثلاث . . .» : 74 / 188 .

۰.* وفي الخبر :«كان يَلِيْط حِياضها ، ويقوم على هَنائها» : 72 / 7 . أي يُطَيّنهُ ويُصلحه ، وأصلُه من اللُّصوق(النهاية) .

۰.لوع : عن جعفر عليه السلام :«إنَّ لفراق المألوف . . . لَوْعة لا تردّ» : 79 / 73 . اللَّوْعَة : حرقة في القلب (الملجسي : 79 / 74) . اللاَّعَة واللَّوْعَة : ما يَجِدهُ الإنسان لِوَلَده وحَمِيمه من الحُرْقَة وشِدّة الحُبِّ ، يقال : لاَعَهُ يَلُوْعُه ويَلاعُه لَوْعا(النهاية) .

۰.* ومنه في زيارة الحسين عليه السلام :«حتّى أموتَ بلَوْعَة المُصاب» : 98 / 320 .