۰.مرغ : في قوم صالح عليه السلام :«تَمَرَّغوا في التراب» : 11 / 378 . التَّمَرُّغُ : التَّقَلُّب في التُّراب(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وأنت مُتَمرِّغ في النَّعيم تمنعه الضعيف والأرملة» : 33 / 490 .

۰.مرق : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الخوارج :«يَمْرُقون من الإسلام كما يَمْرُق السهم من الرَّميَّة» : 21 / 173 . أي يَجوزونَه ويَخرِقونَه ويَتَعَدّونه كما يَخْرِقُ السَّهْمُ الشيءَ المرْميَّ به ويَخْرُجُ منه(النهاية) .

۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام في البهائم :«إذا دنا ولادتُها . . . امْتَرقَت من بطون اُمّهاتها» : 61 / 128 .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّ من البَيض ما يَمْرَق» : 43 / 355 . مَرِقَتِ البيضَةُ : فَسَدَت فصارت ماءً(القاموس المحيط) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«دعا اُمّ ولد له فأدخلت يدها فغسلت مَرَاقّه» : 78 / 302 . المَراقّ ـ بفتح الميم وتشديد القاف ـ : ما سَفَل من البطن فما تحته من المواضع التي تَرِقّ جلودُها ، واحدُها : مَرَقّ . وفي النهاية : ولا واحِدَ لَه ، ومِيمُه زائدة(مجمع البحرين) .

۰.مرن : عن الزهري :«قد تناهيت في سوء الحال ومَرَنْت على الشقاء» : 46 / 21 . مَرَنْت عَلَى الشيء مُرُونا ومَرَانَةً ـ بالفتح ـ : اعْتَدْتُه وداوَمته(المصباح المنير) .

۰.* وفي الدعاء :«وخذاريف مارِنِ عرنيني» : 95 / 218 . المارِن من الأنْف : ما دون القَصَبةِ ، والمارِنان : المَنْخَران(النهاية) .

۰.مره : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«مُرْه العُيون من البُكاء خُمص البُطون من الصيام» : 33 / 363 . هو جمع الأمْرَهِ وقد مَرِهَتْ عَيْنُهُ تَمْرَه مَرَها ، والمَرَهُ : مَرضٌ في العَيْن لِتَرْك الكُحْلِ(النهاية) .

۰.* ومنه الحديث :«إنّي لأبغض من النساء . . . المَرْهاء . . . هي التي لا تَكْتَحِلُ» : 100 / 262 .

۰.مرا : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في النعمة :«من كفَرَها سُلِبها ومن شكرها امْتَرى مَزيدها» : 9 / 324 . يقال : امْتَرى الريحُ السحابَ : أي اسْتدرّه(المجلسي : 9 / 326) . ومَرَى الشيء : استخرجه ، كامْتَراه(القاموس المحيط) .

المُرَيسِيعُ» : 20 / 281 . بضمّ الميم وفتح الراء وسكون الياء وكسر السين مُصَغَّرُ مَرْسوعٍ : بئرٌ أو ماءٌ لخزاعَةَ على يومٍ من الفُرع ، وإليه تُضافُ غَزوةُ بني المصطلِق(القاموس المحيط) .

۰.مرض : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«كم مَرَّضْتَ بِيَديْك ، وعللّتَ بكفّيك» : 66 / 319 . مرّضتُه تمريضا : إذا قُمت عليه في مرضه(المجلسي : 66 / 322) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في فاطمة عليهاالسلام :«فيبعث اللّه عزّ وجلّ مريمَ بنت عمران تُمَرِّضها» : 28 / 39 . التمريض : حسن القيام على المريض(المجلسي : 28 / 40) .

۰.مرط : عن اُمّ سلمة :«أكاد أن أعثر بِمِرْطي» : 43 / 126 . هو كساء يكون من صوف ، وربّما كان من خَزٍّ أو غيره ، والجمع : مُروط(النهاية) .

۰.* وعن أعرابيٍّ في أمير المؤمنين عليه السلام :«أ نّه مُنِيَ بأوْباشٍ كالمُراطة» : 46 / 323 . المُراطَة : ما سقط في التسريح أو النتف(المجلسي : 46 / 325) .

۰.مرع : في الاستسقاء :«اللهمّ اسْقِنا وأغِثْنا غَيْثا . . . مَرِيْعا» : 20 / 299 . المَرِيع : المُخْصِبُ النَّاجِعُ ، يقال : أمْرَعَ الوادي ، ومَرُعَ مَراعَةً(النهاية) .

۰.* ومنه في الزيارة :«ومرجعنا من هذا الحرم . . . إلى جناب مُمْرِع» : 99 / 190 . الجَناب : الفناء والناحية . ويقال : أمْرَعَ الوادي ؛ إذا كثر فيه الكَلاَ?، ويضرب به المثل لاتّساع الأمر والاستغناء(المجلسي : 99 / 191) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في استسقائه :«يُخصِبُ لإمْراعِها المُجدِبون» : 88 / 295 . قال في القاموس : المَرِيْع : الخصيب ، كالمِمْراع ، والجمع : أمْرُع وأمْراع . فيمكن أن يُقرأ : «يخصِب» على بناء المجرّد ، والإفعال ، والمضبوط في أكثر النسخ الثاني . وكذا إمراعها ؛ يحتمل فتح الهمزة وكسرها ، والمضبوط الثاني ، فيكون مصدرا(المجلسي : 88 / 307) .

۰.مرعز : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في نجائب الجنّة :«وَبَرُها خزّ أحْمر ومِرْعِزَّى أبيض» : 8 / 152 . المِرْعِزَّى : الزَّغَبُ الذي تَحْتَ شَعرِ العَنْز ، وفيه لغات : التَّخفيفُ والمَدُّ مع فَتْح الميم وكسرها ، والتثقيلُ والقصر مع كَسر الميم لا غير ، والعين مَكسورة في الأحوال كلّها . وحكي : مَرْعَزٌ ـ وِزانُ جعفر ـ ومِرْعِزٌّ ، بكسرتين مع التثقيل ، ولا يجوز التخفيف مع الكسرتين ؛ لفقد مِفْعِل في الكلام ، وأمّا مِنْخِرٌ ومِنْتِن فكسرُ الميم إتباعٌ وليس بأصل(المصباح المنير) .