109
غريب الحديث في بحارالأنوار ج4

۰.* ومنه عن ابن عبّاس لزياد :«وَطَؤوك بمناسمهم ، وأوجَرُوك مشقّ رماحهم» : 42 / 169 .

۰.* وعن عيسى عليه السلام لاُمّه :«خذي من لحا هذه الشجرة ، فاجعلي وَجُورا ، ثمّ اسقينيه» : 14 / 254 . الوَجُور ـ بفتح الواو وزان رَسُول ـ : الدواء يُصبّ في الحلق . وأوْجرت المريض إيجارا فعلت به ذلك(المصباح المنير) .

۰.وجس : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لم يُوجِس موسى خيفةً على نفسه» : 32 / 237 . الوَجْس : الفَزَع يقع في القلب أو السمع من صوتٍ أو غيره(القاموس المحيط) . الوَجْس : فَزعَة القلب ، والواجِس : الهاجس ، وأوجَسَ في نفسه خِيفة : أي أضمَرَ(الصحاح) .

۰.وجع : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الطاووس :«زقا بصوتٍ . . . يشهد بصادق توجّعه» : 62 / 31 . توجّع : أي تفجّع(المجلسي : 62 / 38) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله فيمن شرب ماء المطر في نيسان :«لا يشتكي ظهره ، ولا يَيْجع بطنه» : 63 / 477 . يَيْجَع : لغة في يَوْجَع(المجلسي : 63 / 478) .

۰.وجف : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الأنفال :«كلُّ أرض . . . لم يوجَف عليها خَيل ولا رِكاب» : 93 / 210 . الإيجاف : سُرْعَة السَّير . وقد أوْجَفَ دابَّتَه يوجِفُها إيجافا : إذا حَثَّها(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في عثمان :«كان طلحة والزبير أهْوَن سَيْرِهما فيه الوَجِيفُ» : 32 / 84 . هو ضَرْبٌ من السَّيْرِ سَريعٌ ، وقد وَجَفَ البعيرُ يَجِفُ وَجْفا وَوَجِيفا(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في التقوى :«وَأوْجَف الذِّكْرَ بِلسانه» : 74 / 426 .

۰.* وعنه عليه السلام :«أمازَ سبحانه بين المُوْجِف من أنامِه إلى مرضاته ومحبّته ، وبين المُبْطئ عنها» : 65 / 193 . الوجيف : نوع من عدو الإبل ، واستُعير هنا للإسراع في الطاعات(المجلسي : 65 / 197) .

۰.وجل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في آدم :«واسْتَبدل بالجَذَل ۱ وَجَلاً» : 11 / 122 . الوَجَلُ : الفَزَعُ . وقد وَجِلَ يَوْجَلُ ويَيْجَل ، فهو وَجِل(النهاية) . وجَذِل كفرح وزنا ومعنىً(المجلسي : 11 / 124) .

1.في البحار : «بالجدل» ، وهو تصحيف .


غريب الحديث في بحارالأنوار ج4
108

۰.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«فأبي كان أوّلهم . . . على وجْده ووسعَه نفقةً» : 10 / 140 . الوَجْد : الغِنى ، ويُثلّث . وفي المحكم : اليسار والسعة(تاج العروس) .

۰.* وعن أبان بن تغلب :«إذا نحن برجل يصلّي ونحن ننظر إلى شعاع الشمس ، فوَجَدنا في أنفسنا» : 80 / 59 . أي غضبنا . يقال : وَجَدَ عليه يَجِدُ وَجْدا ومَوْجِدَةً(النهاية) .

۰.* ومنه في الحديث القدسي :«لولا أن يَجِد عبدي المؤمن في نفسه لعصّبت المنافق عصابة لا يجد ألَما حتّى يموت» : 64 / 242 .

۰.* وعن الكناني عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«الإيمان أرفع من الإسلام . قلت : فأوْجِدْني ذلك» : 65 / 250 . أي اجعلني أجِدُه وأفهمه . في القاموس : وَجَدَ المَطْلوبَ ـ كوعَد ووَرِم ـ يَجِده ويجُده ـ بضمّ الجيم ـ وجْدا وجِدَةً : أدْرَكَهُ . وأوْجَدَه : أغْناه ، وفُلانا مَطْلوبَه : أظْفَرَهُ به (المجلسي : 65 / 250) .

۰.* ومنه عن الزنديق للرضا عليه السلام :«رحمك اللّه ، فأوْجِدْني كيف هو وأين هو؟» : 3 / 36 . أي أفِدني كيفيّتَهُ ومكانه(المجلسي : 3 / 38) .

۰.وجر : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام لأبيه :«لقد ضربوا إليك أكباد الإبل حتّى يستخرجوك ولو كنت في مثلِ وِجار الضَّبُع» : 43 / 330 . أي جُحْرُها الذي تَأوِي إليه . ذَكَره للمبالغة ؛ لأ نّه إذا حَفَر أمْعَنَ(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الخفّاش :«دخل من إشْراق نورها على الضباب في وِجارها» : 61 / 323 . وِجارها ـ بالكسر ـ : جُحْرها الذي تأوي إليه ، ومن عادتها الخروج من وِجارها عند طلوع الشمس لمواجهة النور على عكس الخفافيش(المجلسي : 61 / 326) .

۰.* وعنه عليه السلام :«أخرجهم من أوكار الطيور وأوْجِرة السباع» : 7 / 112 . جمع وِجار ؛ وهو بيت السبع(المجلسي : 7 / 112) .

۰.* وعنه عليه السلام في صفّين :«وانْظروا الشزر ، واطعنوا الوَجْر» : 32 / 602 . الوَجْر بالجيم والراء المهملة . قال في القاموس : أوجَرَه بالرمح : طَعَنه به في فِيه . وفي النهاية : «فَوَجَرته بالسيف وَجْرا» أي طعنته ، والمعروف في الطعن : أوجرته الرمحَ ، ولعلّه لغة فيه(المجلسي : 32 / 603) .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج4
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 42797
الصفحه من 209
طباعه  ارسل الي