والإبداء : الإظهار ، وتعديته بعن لتضمين معنى الكشف . أي لا تضحك ضحكا يبدو به أسنانُك ويكشف عن سرور قلبك وقد عملت أعمالاً قبيحة افتُضحت بها عند اللّه (المجلسي : 70 / 317) .
۰.* وعن الصفّار :«إنَّ فلانا . . . أصابه الوَضَح» : 88 / 362 . الوَضَحُ : الضَّوءُ والبياض . يقال : بالفرس وَضَحٌ : إذا كانت به شِيَةُ البياض . وقد يُكنى به عن البَرَص(الصحاح) .
۰.* ومنه عن أبي الحسن عليه السلام في الفرس :«فإن كان . . . به وَضَحٌ في قوائمه فهو أحبُّ إليّ» : 61 / 167 .
۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الخفّاش :«إذا ألقت الشمس قناعها ، وبدت أوْضاح نهارها» : 61 / 323 . الوَضَح : الضوء(المجلسي : 61 / 168) .
۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في ديات الشِّجاج :«في المُوضِحَة خمسٌ من الإبل» : 101 / 428 . هي التي تُبْدِي وَضَحَ العَظْم : أي بياضَه . والجمع : المَواضِح(النهاية) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في المرأة المسلمة :«يأخذون . . . الخرص من اُذُنها ، والأوْضاح من يَدَيْها» : 34 / 139 . هي نَوع من الحُلِيّ يُعْمَل من الفِضَّة ، سُمِّيت بها لبياضها ، واحِدُها وَضَحٌ(النهاية) .
۰.وضر : عن أبي المقدام في فاطمة بنت الحسين عليه السلام :«أرَتْني جُفْنة فيها وَضَر عَجِين» : 26 / 214 . الوَضَر : الدَّرَن والدَّسَم(المجلسي : 26 / 214) .
۰.وضع : عن أمير المؤمنين عليه السلام في عبد اللّه بن حميد يوم الجمل :«هذا أيضا ممّن أوْضَع في قتالنا» : 32 / 208 . على بناء المعلوم ؛ أي ركّض دابّته وأسرع ، أو على بناء المجهول ، قال الجوهري : يقال : وُضِعَ الرجلُ في تجارته ، واُوضِعَ ـ على ما لم يسمَّ فاعله فيهما ـ أي خَسِرَ (المجلسي : 32 / 209) .
۰.* ومنه عن دريد :أخـبُّ فيـها وأضـعْ
: 21 / 149 . قال الجوهري : وَضَع البعيرُ وغيره : أسْرَعَ في سَيره(المجلسي : 21 / 152) .