يُشترط في صدق الهجرة معرفة الإمام والإقرار به(المجلسي : 66 / 230) .
۰.* ومنه عن الرضا عليه السلام في نفي كون معاوية من الصحابة :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال لمَسْلَمة الفتح وقد كثروا عليه : أنتم خير ، وأصحابي خير ، ولا هِجرة بعد الفتح . فأبطل الهجرة ولم يجعل هؤلاء أصحابا له» : 19 / 90 .
۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ومن الناس مَن لا . . . يَذْكُر اللّه إلاّ هَجرا» : 21 / 211 . يريد هِجْرانَ القَلْب ، وتَركَ الإخلاص في الذِّكر . فكأنَّ قَلبه مُهاجرٌ لِلسانه ، غَيرُ مواصلٍ له(النهاية) .
۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام :«شراركم الذين لا يقرؤون القرآن إلاّ هَجْرا» : 75 / 287 .
۰.* وعن محمّد بن عليّ عليهماالسلام :«تحتاج المرأة في المأتم إلى النَّوح لتَسيل دمعتُها ، ولا ينبغي لها أن تقول هُجْرا» : 47 / 279 . أي فُحْشا . يقال : أهْجَر في مَنْطقه يُهْجِرُ إهْجارا : إذا أفحش . وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي . والاسم : الهُجْر ، بالضمّ(النهاية) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«من أكْثَر هَجَر» : 74 / 216 . هَجَر يَهْجُرُ هَجْرا ـ بالفتح ـ : إذا خَلَط في كلامه ، وإذا هَذَى(النهاية) .
۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«التَّهْجِير إلى الجمعة حجُّ فقراء اُمّتي» : 86 / 197 . التَّهْجِير : التَّبْكير إلى كُلِّ شيء والمُبادَرَة إليه . يقال : هَجَّر يُهَجِّر تَهْجِيرا ، فهو مُهَجِّر ، وهي لُغَةٌ حجازِيّةٌ(النهاية) .
۰.* وعن نوف في عليّ عليه السلام :«ولا أكل طعاما في هَجيرٍ قطّ» : 41 / 43 . الهَجِير والهاجِرة : اشتدادُ الحَرِّ نصفَ النهار . والتَّهجير والتَّهَجُّر والإهجار : السَّيْر في الهاجِرَة . وقد هَجَّر النهارُ ، وهَجَّر الراكبُ فهو مُهَجِّر(النهاية) .
۰.* ومنه حديث الشابّ :«إنّ يقيني يا رسول اللّه هو الذي أحزنني ، وأسهر ليلي ، وأظمأ هَواجري» : 67 / 159 . هو مجاز عقليّ ؛ أي أظمأني عند الهاجِرة ، وشدّة الحرّ للصوم في الصيف . وإنّما خصّه لأ نّه أشقّ وأفضل(المجلسي : 67 / 160) .
۰.* ومنه عن حذيفة :«إنّي أقبلْتُ يوما لبعض اُموري إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله مُهَجِّرا رجاء أن ألقاه خاليا» : 28 / 90 .
۰.* وعن عمّار لعائشة بعد حرب الجمل :«لو ضربتمونا حتّى تبلغونا سعفات هَجَر لعلمنا أ نّا
