۰.* وعن ابن عبّاس في ملك الموت حين مات النبيّ صلى الله عليه و آله :«فدَخَل كريحٍ هَفَّافَة» : 22 / 528 .

۰.هفا : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«يحتازونَهم عن ريف الآفاق . . . إلى مَنابِتِ الشِّيْح ومَهافِي الرِّيح» : 14 / 473 . جمع مَهْفىً ، وهو مَوضِع هُبوبها في البَرارِي(النهاية) .

باب الهاء مع الكاف

۰.هكم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأموات :«تكلّموا من غير جهات النطق فقالوا : . . . وتَهَكَّمَتْ علينا الرُّبُوع الصُّمُوت» : 74 / 434 . المراد هنا : تهدَّمَت . والرُّبُوع : أماكن الإقامة . والصُّمُوت : جمع صامت ، والمراد بها القُبور(صبحي الصالح) .

باب الهاء مع اللام

۰.هلب : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في أصحاب القائم عليه السلام :«يَهْلُبُون الخيل ، ويشحذون السيوف» : 54 / 334 . يقال : هَلَبْتُ ، إذا نَتَفْتَ هُلْبه ، فهو مَهْلوب . وهَلَباتُ الفرس : شَعَراتٌ ، أوْ خُصَلاَتٌ من الشَّعر ، واحِدَتُها : هَلْبَة . والهُلْبُ : الشَّعَر . وقيل : هو ما غَلُظ من شعَر الذَّنَب وغيره(النهاية) .

۰.* ومنه في ذات السلاسل :«وعليّ على فرس أشقر مَهْلُوب» : 21 / 78 .

۰.* ومنه في موسى عليه السلام وفرعون :«فوثَبَ موسى على لحيته ـ وكان طويل اللحية ـ فَهَلَبَها ؛ أي قَلَعها» : 13 / 27 .

۰.* وعن دعبل :
وآلُ رسولِ اللّه هُلْبٌ رقابُهموآل زيادٍ غُلّظُ القَصَراتِ
: 49 / 245 . كأ نّه هنا كناية عن دقّة أعناقهم كالشَّعر ، أو عن فقرهم ورثاثتهم ، وأ نّهم لا يقدرون على الحَلْق(المجلسي : 49 / 245) .

۰.هلس : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الصَّدَقة :«لا تأخذنّ . . . مكسورةً ولا مَهْلُوْسة» : 33 / 525 . الهُلاسُ : السِّلّ . وقد هَلَسَه المَرضُ يَهْلِسُه هَلْسا . ورَجُلٌ مَهْلوسُ العَقْل :

الوادي» : 33 / 355 . هي جَمْع هِضْم ـ بالكسر ـ وهو المُطْمَئِنُّ من الأرض . وقيل : هيَ أسافلُ من الأوْديَة ؛ من الهَضْم : الكَسْر ؛ لأ نّها مَكاسِرُ(النهاية) .

باب الهاء مع الطاء

۰.هطع : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الناس يوم القيامة :«سِراعا إلى أمره ، مُهْطِعِيْن إلى مَعاده» : 7 / 112 . الإهْطاعُ : الإسْراعُ في العَدْو . وأهْطَعَ : إذا مَدَّ عُنُقَه وصَوّبَ رَأسَه(النهاية) .

۰.هطل : في زيارة الحسين عليه السلام :«فنعاك إليه بالدمع الهَطُوْل» : 98 / 241 . هَطَل المَطَرُ يَهْطِل : إذا تَتابَع(النهاية) .

۰.* وفي حديث نجران :«كتب به . . . من ملوك الهَياطِلَة ؛ وهم النماردة» : 21 / 313 . الهَياطِلَة : جنس من الترك والهند كانت لهم شوكة(المجلسي : 21 / 334) .

باب الهاء مع الفاء

۰.هفت : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في أحوال يوم القيامة :«والناس يَتَها فَتون في النار كالفَراش فيها» : 8 / 293 . من الهَفْتِ : وهو السُّقوط قِطْعَةً قِطْعَةً . وأكْثر ما يُسْتَعْمَل التَّهافُتُ في الشَّرِّ (النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله في أشراط الساعة :«يَتَغَنَّون بالقرآن ، ويَتَها فَتون بالدنيا» : 6 / 308 . التَّهافُت : السقوط(المجلسي : 6 / 310) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لو أحبّني جبَلٌ لَتَهافَتَ» : 64 / 247 . التَّهافُت : التَّساقُطُ قطعةً قطعة ؛ من هَفَتَ ـ كضرب ـ إذا سَقَط كذلك . وقيل : هَفَتَ : أي تطايَرَ لخفّته ، والمراد تلاشي الأجزاء وتفرُّقها(المجلسي : 64 / 247) .

۰.هفف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في تابوت موسى عليه السلام :«إنّ السَّكينة التي فيه كانت ريحا هَفَّافَة من الجنّة» : 13 / 444 . أي سَرِيعَة المُرورِ في هُبوبها . وقال الجوهري : الرِّيحُ الهَفَّافَة : السَّاكنَةُ الطيِّبَة ، والهَفِيْف : سُرْعَة السَّيْر ، والخِفَّةُ ، وقد هَفَّ يَهِفّ(النهاية) .