جبلُ ، أيُعتَصَم بك منّي ؟ فتقطّع قطعا قطعا إلى بلاد الشام ، وصار رملاً دقيقا ، وصار بعد ذلك بحرا عظيما ، وكان يسمّى ذلك البحر : بحر نَيْ ، ثمّ جَفَّ بعد ذلك فقيل : نَيْ جَف ، فسمّي نَيْجَف ، ثمّ صار بعد ذلك يسمّونه نَجَف ؛ لأ نّه كان أخفّ على ألسنتهم» : 97 / 226 .

۰.* وعن رسول المهديّ عليه السلام :«أنزِلُ إلى هذه النَّجَفة» : 51 / 319 . النَّجَفَة : شِبه التلّ(النهاية) .

۰.نجل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في البصرة :«عدّةُ من قتل بالاُبُلّة من الشهداء أناجيلهم في صدورهم» : 32 / 255 . هي جمع إنْجيل ، وهو اسمُ كتاب اللّه المُنَزَّل على عيسى عليه السلام ، وهو اسمٌ عِبرانيّ ، أو سُرْيانيّ . وقيل : هو عربيّ . أي أنّ كُتُبَهم محفوظةٌ في صدورهم(النهاية) .

۰.* وفي ابنة غيلان :«إنَّها شَموعٌ نَجْلاء» : 22 / 88 . إمّا مِن نَجَلت الأرض : اخضرّت ؛ أي خضراء ، أو من النَّجَل ـ بالتحريك ـ وهو سعة العين . والرجل أنجَل ، والعين نَجْلاء(المجلسي : 22 / 88) .

۰.* ومنه في صِفَته صلى الله عليه و آله :«الأنجَل العينين ، المقرون الحاجبين» : 15 / 236 .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :
من ضربة نَجْلاءَ يَبـقى ذكرُها عند الهزاهِزْ
: 41 / 89 . يقال : طعنةٌ نجلاء : أي واسعة(المجلسي : 20 / 240) .

۰.* وعنه عليه السلام في الجرادة :«وجعل لها . . . مِنْجَلَين بهما تقبض» : 3 / 27 . المِنْجَل ـ كمنبر ـ : حديدة يُقضَب بها الزرعُ . قالوا : أراد بهما هنا رجلَي الجرادة ؛ لاعوجاجهما وخشونتهما (صبحي الصالح) .

۰.نجم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الخوارج :«كلّما نَجَم منهم قَرنٌ قُطِع» : 41 / 355 . يقال : نَجَم النَّبْتُ يَنجُم : إذا طَلَع . وكلُّ ما طَلَعَ وظَهَر فقد نجم . وقد خُصَّ بالنَّجم منه ما لا يقوم على ساق ، كما خُصَّ القائم على الساقِ منه بالشَّجَر(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في صِفَة الطاووس :«قَد نَجَمت من ظنبوب ساقه صيصيّة خفيّة» : 62 / 31 . نَجَمَ النباتُ وغيره ـ كقَعَد ـ نجوما : أي ظهر وطلع(المجلسي : 62 / 38) .

۰.* ومنه في زيارة الكاظم عليه السلام :«السلام على الحقّ الناجِم» : 99 / 202 . أي الطالع الظاهر

21 / 340 . نَجْرانُ : موضعٌ باليمن يُعَدُّ من مخاليف مكّة(تاج العروس) .

۰.* ومنه في المباهلة :«ومن ورائهم فاطمة عليهاالسلام ، عليهم الحُلَل النَّجْرانيّة» : 21 / 354 .

۰.نجز : في الطفّ :«قد جاء أمر الأمير أن نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو نُناجِزَكم» : 44 / 392 . أي نقاتلكم . والمُناجَزة في الحَرْب : المُبارَزة(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في معاوية وأصحابه :«فَناجَزناهم . . . بعد الإعْذار والإنذار» : 38 / 181 .

۰.نجش : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تَناجَشوا ولا تَدابَروا» . معناه أن يزيد الرجلُ الرجلَ في ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها ، ولكن ليسمعَه غيرُه فيزيد لزيادته ، والناجِشُ خائنٌ : 73 / 348 . هو تفاعُل من النَّجْش ، والأصل فيه تنفير الوَحْش من مكان إلى مكان(النهاية) .

۰.نجع : عن أبي جعفر عليه السلام في جويبر :«أتى رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله مُنْتَجِعا للإسلام فأسلم» : 22 / 117 . التَّنَجُّع والانْتِجاع والنُّجْعَة : طَلَب الكَلأ ومساقِط الغَيْث ، وانْتَجع فلانٌ فلانا : طَلَب معروفَه(النهاية) .

۰.* ومنه الدعاء :«فإنّك خير مُنْتَجَع لكشف الضُّرّ» : 87 / 141 . المنْتَجَع : المنزل في طلب الكلأ(المجلسي : 87 / 230) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«الدنيا . . . منزل قُلْعةٍ ، وليست بدار نُجْعَةٍ» : 75 / 4 . والقُلعة ـ بالضمّ ـ : المال العارية أو ما لا يدوم(القاموس المحيط) .

۰.* وعنه عليه السلام :«لم يُغنِ عنهم غناؤك ، ولا يُنْجِع فيهم دواؤك» : 66 / 319 . نَجَعَ الطعامُ نُجوعا : هَنَأ آكِلَه . ونَجَعَ العَلَفُ في الدابّة ، ونَجَعَ الوَعْظُ والخِطابُ فيه : دَخَلَ فَأَثَّر(القاموس المحيط) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لاُمّ أيمن :«يا اُمّ أيمن قومي فاهرقي ما في الفخارة ـ يعني البول ـ [قالت :] قلت : واللّه شربت ما فيها وكنت عطشى . . . قال : لا تنجَعُ بطنُك أبدا» : 16 / 178 . قال الفيروزآبادي : النَّجِيع : دمُ البطن(المجلسي : 16 / 180) . ويُحتمل أ نّه مصحّف يَوْجَع أو يَيْجَع .

۰.نجف : عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«إنَّ النَّجَفَ كان جبلاً ، وهو الذي قال ابن نوح : «سَآوي إلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ» ولم يكن على وجه الأرض جبلٌ أعظمَ منه ، فأوحى اللّه عزّ وجلّ إليه : يا