80 / 363 . قال الجزري : نَشَدتُ الضالَّةَ فأنا ناشِدٌ : إذا طَلَبْتَها ، وأنْشَدتُها فأنا مُنْشِد : إذا عَرَّفْتَها(المجلسي : 80 / 362) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية :«إنّك نَشَدتَ غير ضالّتك ، ورعيتَ غير سائمتك» : 33 / 91 . مَثَلٌ يُضرَب لطالب غير حقّه(صبحي الصالح) .

۰.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام يوم عاشوراء :«أنْشُدُكم اللّهَ هل تعرفوني ؟» : 44 / 318 . يقال : نَشَدتُك اللّهَ وأنْشُدُك اللّهَ ، وباللّه ، وناشَدتُك اللّهَ وباللّه : أي سألتُك وأقسمتُ عليك . ونَشَدتُه نِشْدةً ونِشْدانا ومُناشَدةً . وتَعْديتُه إلى مفعولَيْن إمّا لأ نّه بمنزلة دَعَوْتُ ، حيث قالوا : نَشَدتُك اللّهَ وباللّه ، كما قالوا : دَعَوتُ زيدا وبزيد ، أو لأ نّهم ضَمَّنوه معنى ذَكَّرْتُ . فأمّا أنْشَدتُك باللّه ، فخطأ(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«كلّ عضو من أعْضاء الجسد يُكَفِّر اللسان ، يقول : نَشَدْتك اللّه أن نُعذَّب فيك» : 68 / 302 . أي سألتك باللّه (المجلسي : 68 / 302) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«من نَشَدْناه شهادةً فليقُل بعلمه فيها» : 33 / 369 . أي سألناه .

۰.نشر : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«الطِّيب نُشْرةٌ ، والعسل نُشرةٌ» : 63 / 291 . النُّشْرة : ما يُزيل الهمومَ والأحزان التي يَتوهّم أ نّها من الجنّ . قال في النهاية : فيه «أ نّه سئل عن النُّشرة فقال : هو من عمل الشيطان» ، النُّشرة ـ بالضمّ ـ : ضَرْبٌ من الرُّقْية والعِلاج ، يُعالَج به مَن كان يُظَنُّ أنّ به مَسّا من الجنّ ، سُمّيت نُشْرةً ؛ لأ نّه يُنْشَر بها عنه ما خامَره من الداء ؛ أي يُكشَف ويُزال(المجلسي : 63 / 291) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«لا بأس بالرُّقْية والعَوْذة والنُّشْر ^۱ إذا كانت من القرآن» : 92 / 4 .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الحرمل :«إنّ في أصْلها وفرعها نُشْرةً» : 59 / 233 .

العرب إذا ارتَحلوا من المنزل : انْظروا أنْساءَكم . يريدون الأشياء الحقيرة التي ليست عندهم بِبالٍ(النهاية) .

۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الكوفة :«ولم يُنْسني ثكل رسول اللّه » : 45 / 113 . كأ نّه على سبيل القلب ، وفيه لطف . أو المعنى لم يتركني(المجلسي : 45 / 152) .

باب النون مع الشين

۰.نشأ : عن عائشة :«إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله كان إذا رأى ناشِئا ترك كلّ شيء . . . وقال : اللهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ ما فيه» : 16 / 221 . أي سَحابا لم يَتكامَل اجتماعُه واصطِحابُه . ومنه : نَشَأ الصَّبيُّ يَنْشَأ نَشْأً فهو ناشِئ : إذا كَبِرَ وشَبَّ ولم يَتكامَل(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«حتّى أنْشأ لها ناشِئة سحاب تُحيي مَواتها» : 74 / 326 . ناشِئةُ السحاب : ما يبتدئ ظهورُه(ابن أبي الحديد) .

۰.نشب : عن أمير المؤمنين عليه السلام في القيامة :«ونَشِبَت الجَوامع حتّى أكَلَتْ لحوم السواعد» : 8 / 307 . نَشِبَ الشيء بالشيء : أي عَلِقَ . والجوامع : جمع جامعة ؛ وهي الغلّ(المجلسي : 8 / 307) .

۰.* وعنه عليه السلام :«وإنّا لاُمراء الكلام ، وفينا تَنَشَّبت عروقه» : 68 / 292 . أي عَلِقت وثبتت . والمراد من العروق الأفكار العالية ، والعلوم السامية(صبحي الصالح) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في طائفة من الملائكة :«بأيديهم . . . قِسيٌّ ونَشاشِيب» : 91 / 12 . النَّشاشِيب جمع النُّشّاب ـ بالضمّ والتشديد ـ وهو النبل(المجلسي : 60 / 272) .

۰.نشج : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«خرّ ساجدا وهو يَنْشِج ، فأطال النُّشوج» : 45 / 180 . النَّشيجُ : صوتٌ معه تَوَجُّع وبُكاء ، كما يُرَدِّدُ الصبيُّ بُكاءه في صدرِه . وقد نَشَجَ ينْشِجُ(النهاية) .

۰.* ومنه عن ابن عبّاس في عائشة :«وأبْدَتْ عويلها ، وتبدّى نشيجها» : 32 / 270 .

۰.نشد : عن عليّ بن جعفر :«سألتُه [أي الكاظم عليه السلام] عن الضالّة يُنْشَد في المسجد» :