وأطراه بأكثر من هذا الكلام في تاريخ الإسلام في حوادث سنة 328هـ ، ص250 / 416.
10 ـ الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (ت/ 764هـ ) في الوافي بالوفيات 5 : 266.
11 ـ مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت/ 817هـ )، في القاموس المحيط 4 : 322 في مادة ـ كَلَان.
12 ـ شمس الدين محمّد بن عبد الله محمّد القيسي الدمشقي (ت/842هـ ) في توضيح المشتبه (مشتبه الذهبي) 7 : 337 (حرف الكاف).
13 ـ ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني (ت/ 852هـ ) في كتابيه: لسان الميزان 5 : 433، وتبصير المنتبه 3 : 1219.
14 ـ الزَبيدي الحنفي (ت/ 1205هـ ) في تاج العروس 9 : 322 في مادة كَلَان.
15 ـ خير الدين الزركلي الوهّابي (ت/ 1396هـ ) في الأعلام 7 : 145.
ولم يقتصر الثناء على الكليني على علماء الإسلام وحدهم، بل تعدّى ذلك، ليكون للمستشرقين إسهام في هذا الثناء أيضاً، فشهدوا بفضله في الحديث (والفضل ما شهدت به الأعداء).
قال D عن المحمّدين الثلاثة أصحاب الكتب الأربعة: «وأوّل هؤلاء المحمّدين وأعلاهم منزلةً هو محمّد بن يعقوب الكليني الذي ألّف كتاب الكافي في علم الدين». عقيدة الشيعة، دونالدسن دوايت.م: 283.
وقال: K: «وفي أوائل القرن الرابع الهجري كان مجدّد فقه الإماميّة هو أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكوليني [كذا] الرازي». تاريخ الأدب العربي / كارل بروكلمان 3 : 339.