المذكور ^۱ ـ بأنّه نقل العبارة عن غيره لا على وجه التحقيق! حتى لكأن الكافي لم يكن موجوداً بين يديه!!
هذا، وأمّا العِدَد الاُخرى فكلّها من العِدَد المجهولة التي لم تشخّص رجالها، مثل عدّة من أصحابنا، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر) ^۲ وغيرها.

كيفية تشخيص رجال العِدد المجهولة:

لقد مرّ أنّ العِدَد الثلاث الاُولى هي من العِدَد المعلومة لتشخيص رجالها من قبل أعلام الطائفة المتقدّمين، وأما غيرها فهي من العدد المجهولة، وقد وقفتُ أخيراً على محاولة بعضهم لتشخيص تلك العدد المجهولة، وذلك باستخدامه معجم رجال الحديث للسيّد الخوئي من غير الإشارة إليه في عملية التشخيص إذ تابع موارد الكليني في المعجم الخاصّة بمشايخ الكليني المعلومين الذين رووا عن المشايخ الذين أخرج لهم الكليني بتوسط العدّةُ المجهولة، زاعماً أنّ هؤلاء المعلومين هم رجال العِدّة المجهولة، وهكذا اقتبس من المعجم سائر الموارد في تشخيص العدد المجهولة!! وقد ظنّ أنه جاء بفتح عظيم!!
مع أنّ هذه الطريقة تخضع لقواعد حسابات الاحتمال التي أدخلها الشهيد السيد محمد باقر الصدر قدّس سرّه الشريف في علمي الدراية والرجال، ولو أردنا تطبيق تلك القواعد على أيّة عدّة مجهولة لما وصلنا إلى نتائج قطعيّة في التشخيص بل تبقى مجرّد احتمال لا يصحّ لأحد الاعتماد عليه.
وكمثال على ما نقول، فإنّ تعيين رجال العدّة ـ وبيان صنف ما يروونه بحسب المصطلح الجديد ـ عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، وهي عدّة مجهولة يتوقّف