و«عيون المعجزات» إلى علم الهدى.
و«الاختصاص» إلى الشيخ المفيد.
وغير ذلك.
فأين التواترُ في هذه الكتب؟
قال صاحب المعالم ـ في الفائدة الرابعة من أوّل كتاب «المنتقى» عند ذكر طريقه إلى الكتب الأربعة فقط ، تيمّناً باتصال السلسلة ، لا لتوقّف العمل عليه ما نصّه ـ:
«فإنّ تواتر الكتب المذكورة عن مصنّفيها ـ إجمالاً ـ مع قيام القرائن الحالية على العلم بصحّة مضامينها ـ تفصيلاً ـ أغنى عن اعتبار الرواية لها في العمل ، وإنّما تظهر الفائدة فيما ليس بمتواتر ، وهذا هو السبب في اقتصارنا على الكتب الأربعة ، مع أنّه ي وجد من كتب الحديث غيرها ، لكن الخصوصيّة غير متحقّقة فيما عداها» انتهى ^۱ .
وفيه تصريحٌ بأنّ تواتر نسبة الكتاب يغني عن الرواية الشخصيّة ، وأنّ التواتر إنّما تحقّق عندنا في الكتب الأربعة ـ فقط ـ دون غيرها من الكتب والاُصول ، حتّى اُصول القدماء التي هي مأخذ الكتب الأربعة ، فإنّها ما كانت متواترة النسبة عند المشايخ الثلاثة .
ولأجل عدم تواتر تلك الكتب والاُصول عندهم ، احتاج كلّ واحد منهم إلى أنْ يفصّلوا أسانيدهم إليها ، وطرق تحمّلهم لها بذكر السند إليها في نفس الكتاب ، كما في الكافي ، أو في المشيخة وكما في غيره ، مصرّحاً بأنّ ذلك للخروج عن حدّ الإرسال ^۲ .