النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم قبل وجوده ، وشهد صفين مع علي وكان من خيار المسلمين ، وروى ضمرة عن أصبغ بن زيد قال: أسلم أ ويس على عهد النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم ولكن منعه من القدوم برّه بأُمّه.
7 ـ وفي طرائف المقال مجلد 2 ص192: 376: القرني ، القرن موضع ، وهو ميقات أهل نجد ، ومنه أويس القرني ، ويسمى أيضاً قرن المنازل وقرن الثعالب ، وهذا هو الذي يستفاد من الصحاح ، والظاهر خطؤه فإن أويساً منسوب إلى القرن بفتح القاف والراء.
8 ـ وقال الخليل في كتاب العين مجلد 5 ص142: وقرن: حي من اليمن منهم أويس القرني.
9 ـ وقال صاحب الصحاح مجلّد 6 ص2181: والقرن: موضع ، وهو ميقات أهل نجد ، ومنه أويس القرني ۱ .
10 ـ وذكر في مجمع البحرين مجلد 1 ص131: «أويس القرني» أحد الزّهاد الثمانية ، وفي القاموس أويس بن عامر القرني من سادات التابعين ۲ .
11 ـ وجاء في كتاب إكمال الكمال مجلد 7 ص113: باب قرن وقرن وفرن.. أمّا قرن بفتح القاف والراء ففي مراد قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد منهم أويس بن عمرو القرني الزاهد وغيره. وقال في الصفحة 142: باب القرني والقرني والقرب ي والقري والغزي.. أمّا القرني بفتح القاف والراء فهو أويس بن عمرو القرني ويقال: ابن عامر.
1.القرن هنا بتسكين الراء ، وأمّا أويس القرني فليس منسوباً إلى ميقات أهل نجد ، وإنّما نسبته إلى بني قرن بطن من مراد من اليمن.
2.هو من بني قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد ، وأصله من اليمن ، وكان يسكن القفار والرمال ، وأدرك حياة النبي صلّى الله عليه و آله ولم يره ، وشهد وقعة صفين مع علي ويرجّح الكثيرون أنّه قتل فيها ـ الأعلام للزركلي ج۱ ص۳۷۵.
