9 ـ «أهل الحديث» :

وقد ذكر المازني صفات أهل العلم ، فقال : . . . أهل الحديث فيهم حَشْوٌ ورقاعة . . . ^۱ .
وجمع كثيرٌ من العلماء بين اسمي «الحَشْويّة» و «أهل الحديث» فجعلوا أحدهما بياناً للآخر ، كالفضل بن شاذان ^۲ .
فعنون لأقاويل أصحاب الحديث ، وهو يعني العامّة منهم ، وقال : ومنهم العامّة أصحاب الحديث مثل سفيان الثوري ، ويزيد بن هارون ، وجرير بن عبدالله ، ووكيع بن الجرّاح ، وأشباههم من العلماء الذين يروون . . . ^۳ .
فذكر مجموعةً من أحاديث الجبر والتشبيه .
وعلّق على روايتهم «أنّ الزُهرة وسهيلاً مُسِخا كوكبين» فقال : «هكذا تقول الحَشْويّة أصحاب الحديث» ^۴ .
ومحقّق الكتاب السيّد الأرمويّ وَضَعَ بين الكلمتين حرف العطف [و] بين المعقوفتين في المتن ، ثمّ علّق بقوله : هذه العبارة في الأصل بدون حرف العطف ، لكن المتعارف في ألْسِنة أهل التصنيف والتأليف والتحقيق استعمالهما ـ عند الاقتران ـ مع حرف العطف ، وذلك لأنّ بين معنييهما ـ أعني : بين «الحَشْويّة» وبين «أصحاب الحديث »ـ فرقاً ، إلّا أنّ حيث لهما مشتركات في العقائد الواهية يُطلقون اللفظتين معاً عند البحث عن عقائدهم هذه ومقالاتهم تلك ^۵ .
أقول : بما أنّ مذهب الحَشْويّة ، ليس مُبْتنياً على قواعد وأُسس وأُصول