وقد خالف فيه بعض المعتزلة ، وجماعة من الخوارج وأصحاب الحديث ^۱ .
4 ـ وعبّر في مورد بـ «عقلاء أصحاب الحديث» في سياق المعتزلة والخوارج وأهل العدل والمرجئة ^۲ .
وخصّ الشيعة منهم بالذكر في موارد :
1 ـ منها قوله في تفسير الأمانة في قوله تعالى : إنّا عرضنا الأمانة على السموات والأرض . . الآية ۷۲ من سورة الأحزاب ۳۳ ـ قال : ولطائفة تنسب إلى الشيعة ـ وهم بَراء منهم ـ تأويل هذه الآية ، بعيد من الصواب .
ولقومٍ من أصحاب الحديث الذاهبين إلى الامامة جواب تعلّقوا به من جهة بعض الأخبار ^۳ .
2 ـ وسمّاهم ـ في القول في نزول الملكين على أصحاب القبور ، وأنّه لا يتوجّه إلّا إلى الاحياء بعد الموت ـ قال : وهذا هو مذهب حملة الأخبار من الامامية ، ولهم فيما سطّرت منه آثار ، وليس لمتكلّميهم من قبل فيه مقال عرفته فأحكيه ^۴ .
3 ـ وفي نزول آية التطهير (الآية 33 من سورة الأحزاب 33) في بيت اُم سلمة ، قال : فلم يختلف أصحاب الحديث من الناصبة ، ولا أصحاب الحديث من الشيعة في خصوصها ^۵ .
4 ـ ونقل في مسألة العدد ، في «جواب أهل الموصل» عن علماء الشيعة وفقهائها وأصحاب الحديث منها ^۶ .