(634) كلّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر أو أجذم. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 5/270
(635) كلّ أمر ذي بال لم يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 13/392
(636) كلّ ذي مخلب من الطير، وكلّ ذي ناب من السباع. الرسول صلّى الله عليه و آله و سلّم في بيان تحريمه لها15 (عدد 57) 58
(637) كلّ سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلّا سببي ونسبي. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم
13/376و383
(638) كلّ شي ء لك حلال حتّى تعلم الحرام بعينه فتدعه من قبل نفسك، وذلك مثل الثوب يكون عليك قد اشتريته، وهو سرقة، أو المملوك عندك لعلّه حرّ قد باع نفسه، أو خدع فبيع أو قهر، أو امرأة تحتك، وهي اُختك أو أرضعتك والأشياء كلّها عليّ هذا حتّى يستبين لك غير ذلك أو تقوم به البيّنة. الصادق عليه السّلام 10/153
(639) كلّ شي ء لك حلال حتّى تعلم انّه حرام 8/261بعينه.النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 4/169
(640) كلّ شي ء نظيف حتّى تعلم انّه قذر. الإمام الصادق عليه السّلام 8/261
(641) كلّ عمل ليس عليه أمرنا فهو ردّ 12/103ومن أدخل في ديننا ما ليس منه فهو ردّ. الرسول صلّى الله عليه و آله و سلّم 13/307
(642) كل، فإنّي أُناجي من لا تناجي. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم اُتي بقدر فيها بقول فوجد لها ريحاً فقرّبها إلى بعض أصحابه وقال له ...13/374
(643) كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك خصلتان: سرف ومخيلة.13/60
(644) كل ما شككت فيه ممّا قد مضى فامضه كما هو. الإمام الصادق عليه السّلام
8/261
(645) كلّ معروف صدقة. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 13/181
(646) كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 11/130