ورجح ما في (الناسخ) وإن كان ما في المخطوط أحسن منه، ففي الحكمة (9045): «مناقشة العلماء تنتج فوائدهم، وتكسب فضائلهم» قال في الهامش: في (ب): منافثة ۱ ، وهو أحسن. ومراده بالحرف (ب) نسخة مكتبة السيد المرعشي، فرجّح ما في (الناسخ) رغم تصريحه بكون المخطوط أحسن منه.
ويبدو أن الحكم بتماميّة نسخة كتاب الناسخ وكمالها وترجيحها على أقدم النسخ، كان بسبب اشتمالها على زيادات في عدد الحكم عن المذكور في النسخة المخطوطة ۲ .
وقد لاحظنا من خلال مقابلة بعض فصول الكتاب المطبوع بنسخنا الثلاث أنّ هناك زياداتٍ في الكتاب المطبوع مصدرها الوحيد هو (ناسخ التواريخ)، وليس لها ذكر في النسخ المخطوطة.
وقد جاء ت تلك الزيادات في عدة فصول من الكتاب، كان عدد الحكم التي تتضمّنها تلك الفصول زائداً على العدد الذي اعتاد المؤلف أن يذكره في أول كل باب وفصل.
وفي ما يلي جدول يكشف مقدار الزيادات التي لو حذفت من الكتاب لاستقام عدد الحكم في كل فصل مع ما ذكره المؤلف:
1.أي بدل مناقشة.
2.أشار المحقق في بعض هوامش الكتاب إلى زيادة مافي (ناسخ التواريخ) على النسخة المخطوطة، راجع عيون الحكم ۳۴۷ هامش (۱) على اليمين، و۴۱۳ هامش (۱)، و۴۲۳ هامش (۱). وأشار أيضاً إلى عدم ورود بعض الحكم في نسخته المخطوطة، مما يعني انفراد نسخة كتاب (الناسخ) بها، راجع عيون الحكم ۹۵ هامش (۱) على اليمين، و۱۸۷ هامش (۲)، و۳۸۴ هامش (۱) على اليسار، و۵۳۰ هامش (۱) على اليسار، وقد أثبت في الكتاب المحقّق جميع تلك الزيادات التي انفرد بها (ناسخ التواريخ).
