5 ـ ما حقّه أن يكون في المتن:

في ص 185 هامش (2) جعل ما في المخطوط (تنعّم) في الهامش، وأثبت ما في الناسخ ^۱ (ينعّم) في المتن، والصواب العكس.
ـ وفي ص 402 الحكمة (6768) قوله عليه السّلام : «لكل ظالم عقوبةٌ لا تعدوه وصرعة لا تخطوه» قال في الهامش: (في الأصل: تخطيه، والتصويب من الغرر) مع أن الأصل هو الصواب، وما في الغرر خطأ، ولا يترتّب على ذلك اختلال في الفاصلة، لأنّ (الياء) و(الواو) يتبادلان في قوافي الشعر وفواصل النثر، وأمثلة ذلك كثيرة في المنظوم والمنثور.

6 ـ في نسبة الحِكَم:

ـ في ص 70 هامش (1) على اليمين، قال: من كلام الامام الحسن عليه السّلام نقله الحراني في (التحف)، والحال أنه من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام نقله القضاعي في (دستور معالم الحكم): 25، وهو من مصادر المؤلف.

العاشرة: عدم استيفاء التخريج

لم يستوف المحقق تخريج الحكم الواردة في الكتاب، بل خرّج بعضاً منها وأهمل الكثير، ونصّ على مجموعة من الحكم على أنه لم يجدها، وهي موجودة في مصادر المؤلف.
فقد أشار إلى أن الحكمة (1673) و(1674) لم يردا في الغرر ولا في نهج البلاغة، وهما من المائة كلمة التي جمعها الجاحظ من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهو ثاني مصادر المؤلف كما سبق في مقدمته، وأوردهما الثعالبي في الإعجاز والإيجاز ص 28، والشيخ البهائي في أسرار البلاغة: 88 عن الجاحظ.