بفرض طاعته ومودّته بعد رسول الله صلّى الله عليه و آله ، باعتباره وصيّاً ووليّاً، وقائداً رساليّاً، وحبّ علي عليه السّلام طريق يؤدّي الى الغفران، لأنّه أحبّ الخلق الى الله تعالى والى رسوله صلّى الله عليه و آله ، ومن هنا كان محلّ ابتلاء واختبار، فحبّه علامة الإيمان، وبغضه علامة الكفر والنفاق، فلا يحبّه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق.
ومنها: مظاهر العبادة والخضوع، ففي البيت تتجلّى مظاهر العبادة والخضوع للواحد القهّار، وتلك المظاهر تتجلّى في وليد البيت عليه السّلام ، قال رسول الله صلّى الله عليه و آله : «مثل علي فيكم كمثل الكعبة؛ النظر إليها عبادة، والحجّ إليها فريضة»^۱.وقال صلّى الله عليه و آله : «النظر الى عليّ عبادة»^۲. وقال صلّى الله عليه و آله : «ذِكرُ عليّ عبادة»^۳.
أمّا التواصل والتعاطي بين البيت ووليده، فإنّ الوليد لم ينل شرف المكان وحسب، بل إنّ المكان تشرّف به، لأنّه ولد في بيت الله الذي دنّسه الكفار والمشركون بأوثانهم وأصنامهم، ولد وهو مديرٌ ظهره لها، مكرّماً وجهه عن النظر إليها، فكانت خيبة الأصنام البلهاء بميلاد القادم الجديد (ففي خارج البيت العتيق كانت الإرادة الإلهيّة تهيّئ للناس رسولاً كريماً يتحدّى عالم الأوثان، وفي داخل البيت كانت الإرادة الإلهيّة قد هيّأت للمصطفى خليلاً أدار ظهره للأصنام منذ اللحظة الأولى للولادة) ^۴ .