وله أيضاً:

زهرت به أكناف مكّة منذ غدا-ميلاده في البيت ذي الأستارِ
ما البيت شرّفه ولكن شرّف الـ-ـبيتُ الحرام بساطع الأنوارِ
وله أيضاً :

مَنْ خصّ مولده في بيته شرفاً-للبيت يوم أقام البيت بانيهِ
لذاك قبلة مَنْ صلّى لخالقه-غدا ومقصد مَنْ للحجّ يأتيهِ^۱
21 ـ السيد علي نقي النقوي اللكهنوي الهندي، المتوفّى سنة 1408هـ .
قال في موشّحة بمناسبة ميلاد أمير المؤمنين عليه السّلام :

مَنْ بدا فازدهر البيت الحرام-وزهت منه ليالي رجبِ
* * *

طرب الكون لبشرٍ وهَنَا-إذ بدا الفخر بنورٍ وسنا
وأَتَى الوحي ينادي معلنا-قد أتاكم حجّة الله الإمامْ
وأبو الغرّ الهداة النجب
خصّه الرحمن بالفضل الصراح-ومزايا أشرقت غُرّاً وضاح
وسما منزله هام الضراح-فغدا مولده خير مقامْ
طأطأت فيه رؤوس الشُّهبِ
إنّه أوّل بيت وضعا-للورى طُرّاً فأضحوا خُضّعا
وعلى الحاضر والبادي معا-حجّة أصبح فرضاً ولزامْ
طاعة تتبع أقصى القربِ
وهو في القبلة في كلّ صلاة-وملاذ ترتجى فيه النجاة
وقد استخلصه الله حماة-فلئن يأت إليه مستهام
في ملمّ داعياً يستجبِ
***

تلكم فاطمة بنت أسد-أمّت البيت بكرب وكمد
ودعت خالقها الباري الصمد-بحشاً فيه من الوجد الضرام
قد علّته قبسات اللهب
***

نادت اللهمّ ربّ العالمين-قاضي الحاجات للمستصرخين
كاشف الضّر مجيب السائلين-إنّني جئتك من دون الأنام
أبتغي عندك كشف الكرب
***

بينما كانت تناجي ربّها-وإلى الرحمن تشكو كربها
وإذا بالبشر غشّى قلبها-من جدار البيت إذ لاح ابتسام
عن سنا ثغرٍ له ذي شنب^۲
***

دخلت فاطم فارتدّ الجدار-مثلما كان ولم يكشف ستار
إذ تجلّي النور وانجاب الشرار-عن سنا بدرٍ به يجلو الظلام
والورى تنجو به من عطب
***

لم يكن في البيت مولودٌ سواه-إذ تعالى عن مثيلٍ في علاه
أوتي العلم بتعليم الإله-فغذاه درّه قبل الفطام
يرتوي منه بأهنا مشربِ
***

آية الله علي المرتضى-لم يزل للدين سيفاً منتضى
حكمهُ جارٍ وعدلٌ ما قضى -يرشد الناس الى دار السلام
كلّهم من عجمٍ أو عربِ^۳
***

وله من قصيدة أُخرى ميلادية يباري بها قصيدة إيليا أبي ماضي :
طرب الكون من البشر وقد عمّ السرورْ
وغدا القمريّ يشدو في ابتسام للزهورْ
وتهانت ساجعاتٍ في ذرى الأيك الطيورْ
لم ذا البشر وما هذي التهاني؟
لست أدري
أشرقت طلعة نور عمّت الكون ضياءا
لا أرى بدراً على الأفْق ولم أبصر ذُكاءا
وتفحّصت فلم أدرك هناك الكهرباءا
فبماذا ضاء هذا الكون نورا؟
لست أدري
قمت أستكشف عنه سائلاً هذا وذاكْ
فرأيت الكلّ مثلي في اضطراب وارتباكْ
وإذا الآراء طُرّاً في اصطدامٍ واصطكاكْ
وأخيراً عمّها العجز فقالت:
لست أدري
وإذا نبّهني عاطفة الحبّ الدفينْ
وتظَنَّيْتُ وظنّ الألمعي عين اليقينْ
أنّه ميلاد مولانا أمير المؤمنينْ
فدع الجاهل والقول بأنّي
لست أدري
لم يكن في كعبة الرحمن مولود سواه
إذْ تعالى في البرايا عن مثيل في علاه
وتولّى ذكره في محكم الذكر الإله
أيقول الغِرّ فيه بعد هذا
لست أدري^۴
21 ـ الشيخ محمّد علي الأردوبادي، المتوفّى سنة 1380هـ .
قال من قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السّلام :

لقد شرف البيت في مولد-زهت بسناه عراص النجفْ
بنفس الرسول وزوج البتول-وأصل العقول ومعنى الشرف
وباب مدينة علم النبي-وصارم دعوته والخلف
وجاء مطهّر بيت الإله-فعن مجده كلّ رجسٍ قذف
أزاح عن البيت أوثانهم-وأزهق من عَن هُداه صدف
وكان الخليلُ له رافعاً-قواعده فله ما رصف
فليس من البدع أن اُسدلت-على شبله منه تلك السجف^۵
وله أيضاً:

سبق الكرام فهاهمُ لم يلحقوا-في حلبة العلياء شأو كُمَيْتِهِ
إذ خصّه المولى بفضل باهر-فيه يميّزْ حيّه من مَيْتِهِ
لم يتّخذ ولداً وما أن يتّخذ-إلا وكان ولاده في بَيْتِهِ
في البيت مولده يحقّق أنّه-دون الأنام ذُبالة في زيته^۶
وله أيضاً:

وليس ولادهُ في البيت بدعاً-فإبراهيم شاد له دعامه
وهذا البيت بيت أبيه قدماً-وفاطمة به وضعت غُلامه^۷
22 ـ الشاعر المسيحي بولس سلامة
قال في ملحمته التاريخيّة الكبرى المسمّاة (عيد الغدير):

سمع الليل في الظلام المديد-همسة مثل أنّة المفؤودِ
من خفيّ الآلام والكبت فيها-ومن البشر والرجاء السعيدِ
حرّة لزّها المخاض فلاذت-بستار البيت العتيق الوطيدِ
كعبة الله في الشدائد تُرجى-فهي جسر العبيد للمعبودِ
صبرت فاطِمُ على الضيم حتى-لهث الليل لهثة المكدودِ
وإذا نجمةٌ من الاُفق خفّت-تطعن الليل بالشعاع الحديدِ
وتدانت من الحطيم وقرّت-وتدلّت تدلّي العنقودِ
تسكب الضوء في الأثير دَفيقاً-فعلى الأرض وابل من سعودِ
كان فجران ذلك اليوم فجرٌ-لنهارٍ وآخرٌ للوليدِ^۸
وبعد عرض كلّ هذه الأرقام تبيّن لنا اتّفاق علماء المسلمين بمن فيهم المحدّثون والمؤرّخون المتقدّمون والمتأخرون على ولادة أمير المؤمنين عليه السّلام في البيت العتيق، وليس ذلك من مزاعم الشيعة وحدهم، ولا هو ضعيف عند العلماء والمحدّثين، على ما ذكره أصحاب الاتّجاه الثاني في ما قدّمناه .
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين