357
إكليل المنهج في تحقيق المطلب

ولعلّه سهو كما يظهر من القاموس حيث قال : عقيصى ـ مقصورا ـ لقب أبيسعيد التميمي ۱ التابعي ۲العقيلي ، روى الكشّي بطريق مرسل عن فرات بن أحنف أنّه من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلاموكان خمّارا ولكنّه يروي الحديث كما سمع ۳ ، انتهى .
اسمه دينار وقد تقدّم من « ي » « كذا اُفيد » .
وفيما تقدّم دينار يكنّى أباسعيد ولقبه عقيصا ، وإنّما لقِّب بذلك لشعر قاله « ي » « جع » .

[ 648 ] عَقيل بن أبيطالب

في العيون :
حدّثنا محمّد بن عمر بن مسلم بن البر الجعابي ۴ قال : حدّثني أبومحمّد الحسن بن عبداللّه بن محمّد بن العبّاس الرازي التميمي قال : حدّثني سيدي علي بن موسى الرضا [ عليه السلام ] ... إلى أن قال : وبإسناده قال : قال رسول صلى الله عليه و آله لعلي وفاطمة والحسن والحسين [ عليهم السلام ] والعبّاس بن عبدالمطلب وعقيل : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم . قال مصنّف هذا الكتاب : ذكر العبّاس والعقيل غريب في هذا الحديث لم أسمعه إلاّ من محمّد بن عمر الجعابي في هذا الحديث ۵ « جع » .

[ 649 ] عَقيل الخُزاعي

في الكافي في باب ما كان يوصي أميرالمؤمنين عليه السلام عندالقتال : عن عقيل الخزاعي أنّ أميرالمؤمنين عليه السلام كان إذا حضر الحرب يوصي للمسلمين ... ۶ إلى آخره بطوله ، وفيه دلالة على أنّه كان يلازم غزواته عليه السلام « جع » .

[ 650 ] العلاء بن رَزِين [ القَلاّء ]

قوله : ( له كتب ) .
يظهر من مشيخة الفقيه كون سنده إلى جميع كتبه متعدّدا بعضه صحيح ۷ « م ح د » .
قوله : ( عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء ) .

1.كذا في الأصل ، وفي نقد الرجال : التيمي .

2.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۳۰۸ .

3.اختيار معرفة الرجال ، ص ۹۷ ، الرقم ۱۵۳ ؛ نقد الرجال ، ج ۳ ، ص ۲۰۸ و۲۰۹ ، الرقم ۱ و۱ .

4.في المصدر : حدّثنا محمّد بن عمر بن محمّد بن سلم بن البراء الجعابي .

5.عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۱ ، ص ۶۴ ، ح ۲۲۳ .

6.الكافي ، ج ۵ ، ص ۳۶ ، ح ۱ .

7.مشيخة من لا يحضره الفقيه ، ج ۴ ، ص ۵۷ .


إكليل المنهج في تحقيق المطلب
356

أي : مذكور في عقبة لا في ابنه ، والغرض تصحيح نسخه عن عقبة ، والذي رأيته في الاختيار أيضا فيه ۱ « كذا اُفيد » .
قوله : ( والظاهر عن عُقْبَة ) .
في الكافي :
أبوعلي الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنان ، عن عقبة بن بشير الأسدي قال : قلت لأبيجعفر عليه السلام : أنا عقبة بن بشير الأسدي وأنا في الحسب الضخم ... ۲ الحديث بشطر منه .
وهذا صريح في أنّه عن عقبة « جع » .
قوله : ( [ وإلاّ فهو ] بابن عُقْبَة أنسب ) .
إذ الظاهر أنّ القائل كان له وراء نسبه باب العشيرة المساوي بين القوم شرافة اُخرى كأن يكون ابن عقبة « جع » .

[ 646 ] عُقْبَة بن خالد

في الكافي في باب إتيان المشاهد : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عبداللّه بن هلال ، عن عقبة بن خالد قال : سألت أباعبداللّه عليه السلام ۳ ، وفي الكافي أيضا في باب القرض :
عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن عقبة بن خالد قال : دخلت أنا والمعلّى وعثمان بن عمران على أبيعبداللّه [ عليه السلام ] ، فلّما رآنا قال : «مرحبا بكم وجوه تحبّنا ونحبّها جعلكم اللّه معنا في الدنيا والآخرة» ، فقال له عثمان : جعلت فداك ، فقال له أبوعبداللّه [ عليه السلام ] : «نعم ، فمه» ، قال : إني رجل موسر ، فقال له : «بارك اللّه لك في يسارك» ۴ الحديث « جع » .

[ 647 ] عَقِيصا

في نقد الرجال بعد « سين » :
وفي آخر الباب الأوّل من « صه » عند ذكر أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام : أبوسعيد عقيصان ـ بالنون ـ ۵ ،

1.اختيار معرفة الرجال ، ص ۲۰۳ ، الرقم ۳۵۸ .

2.الكافي ، ج ۲ ، ص ۳۲۸ ، ح ۳ .

3.الكافي ، ج ۴ ، ص ۱۲۱ ، ح ۶ ، وص ۵۱۰ ، ح ۱۴ و ...

4.الكافي ، ج ۴ ، ص ۳۴ ، ح ۴ .

5.خلاصة الأقوال ، ص ۱۹۳ .

  • نام منبع :
    إكليل المنهج في تحقيق المطلب
    المساعدون :
    الجليلي، نعمة الله؛ جديدي نجاد، محمد رضا
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 82763
الصفحه من 647
طباعه  ارسل الي