فضّال ، عن أبيه قال : قال الرضا عليه السلام ۱ .
وفي تضاعيف ثلاثة أوراق تكرّر ما ذكرنا في مواضع ستّة ، وقد تقدّم [ أنّه ] لم يرو عن أبيه شيئا « جع » .
قوله : ( أحمد بن عُبْدُون عن علي بن محمّد بن الزبير [ سماعا وإجازةً ] ) .
الظاهر أنّ جهالته لا تضرّ ، لأنّ كتب علي كانت معروفة كما يدلّ عليه قول الشيخ : « جيّد التصانيف » ، وقوله : « وكتبه في الفقه مستوفاة » ۲ « م ح د » .
تقدّم أنّ نسخة أخرجها أبوجعفر بن بابويه لا يعرفها الكوفيون ، وتقدّم الكلام على عنوان علي بن حاتم « جع » .
[ 677 ] ملحق : علي بن الحسن بن علي الكوفي
تقدّم الكلام فيه في الملحق الحسن بن علي الكوفي « جع » .
[ 678 ] ملحق : علي بن الحسن المِيثَمي
روى عن أخيه أحمد بن الحسن ، وروى عنه أحمد بن محمّد ، كذا يظهر من باب ميراث أهل الملل المختلفة من « يب » ۳ ، والظاهر أنّه المذكور من قبل بعنوان علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم كما يظهر من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي . قاله في نقد الرجال ۴ « جع » .
[ 679 ] علي بن الحسين الأصغر
في نقد الرجال :
قال ابن طاوس رحمه الله في ربيع الشيعة : إنّ علي بن الحسين الأكبر زين العابدين عليه السلام اُمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار ، وعلي الأصغر قتل مع أبيه ، والناس يغلطون أنّه علي الأكبر ، وعبداللّه قتل مع أبيه صغيرا وهو في حجر أبيه ۵ ، وقال المفيد رحمه اللهفي إرشاده مثل ما نقلناه من ابن طاوس رحمه الله ۶ ، وقال الشهيد رحمه الله في كتابه المزار من الدروس : إنّه الأكبر على الأصحّ ۷ ، انتهى . ولعلّ الصواب ما قاله الشيخ المفيد والشيخ الطوسي وابن طاوس رحمهم الله ، لأنّ في قضية كربلا ـ على ما يظهر من كتب التواريخ ـ سنّ
1.عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۲ ، ص ۲۶۴ ، ح ۴۸ .
2.الفهرست للطوسي ، ص ۲۷۲ و ۲۷۳ ، الرقم ۳۹۲ .
3.تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۳۷۱ ، ح ۱۳۲۶ .
4.نقد الرجال ، ج ۳ ، ص ۲۴۲ و۲۴۳ ، الرقم ۶۴ .
5.كما نقل في إعلام الورى ، ص ۲۹۵ .
6.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۳۵ .
7.الدروس الشرعية ، ج ۲ ، ص ۱۱ و۲۵ .
