قوله : ( فظهر أنّه من رجال الكاظم عليه السلام ... ) .
طريقة السيّد المصطفى في نقد الرجال أنّه قد ينبّه بالروايات المذكورة في كتب الأخبار ، ويذكر حال الراوي في الرواية عن الأئمة ، كما في إبراهيم بن أبيزياد الكرخي ۱قال : « ق » يظهر ذلك من باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة من التهذيب ۲ ، وفي إبراهيم بن أبيمحمود ۳ اختصر بذكر الكاظم والرضا عليهماالسلام« جع » .
[ 26 ] إبراهيم بن أحمد بن محمّد الحسيني
قوله : ( فاضل مقرئ ) .
قال بعض مشايخنا في يحيى الطويل : صاحب المقرئ أي : كان قارئا في الأمر بالمعروف ، ومضى في الإكليل في عنوان أبان بن تغلب : مقرئ مدينة « جع » .
[ 27 ] إبراهيم الأحمري
يأتي ذكر الأحمري في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري « جع » .
[ 28 ] إبراهيم بن إسحاق الأحمري
في نقد الرجال جعل العنوان كما ذكر النجاشي وقال بعد « لم » : في حديثه ضعف وفي مذهبه ارتفاع « غض » ۴ .
ثمّ ذكر بعد « صه » : والظاهر أنّهما رجلان ؛ لأنّ الشيخ في الرجال ذكر أحدهما في أصحاب الهادي عليه السلام موثّقا ، والآخر في « لم » ضعيفا ۵ « جع » .
قوله : ( له كتاب الدواجن ) .
قال في الأساس : دواجن البيوت ما يؤلف من شاة أو كلب أو طائر « كذا اُفيد » . وفي الكافي : انتهى كتاب العتق ، ثمّ ذكر بسم اللّه الرحمن الرحيم باب آلات الدوابّ ، ثمّ ذكر باب اتّخاذ الإبل ، ثمّ باب الغنم ، ثمّ باب سمة المواشي ، ثمّ باب الحمام ، ثمّ باب إرسال الطير ، ثمّ باب الديك ، ثمّ باب الورشان ، ثمّ باب
1.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۵۳ ، الرقم ۱۳ .
2.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۵۲ ، الرقم ۸ .
3.تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۳۰ ، ح ۸۰ ، وج ۶ ، ص ۳۷۸ ، ح ۲۲۹ .
4.الرجال لابن الغضائري ، ص ۳۹ ، الرقم ۹ .
5.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۵۴ ـ ۵۶ ، الرقم ۱۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۸۳ ، الرقم ۶ ، وص ۴۱۴ ، الرقم ۷۵ .
