وكأنّ المصنّف لم يطّلع في « لم » بإبراهيم بن هراسة ، ويؤيّده أنّه ذكر في محلّه إبراهيم بن هراسة ولم يعلمه بـ « لم » على ما حضرني من كتابين ، وفي الألقاب في نقد الرجال : أبوهراسة « قر ، جخ » ^۱ ، وسيجيء ابن أبيهراسة ، ومنه يعرف اسمه ^۲ ، انتهى « جع » .
قوله : ( وهراسة اُمّه ) .
ويأتي مثل ذلك في « صه » في ترجمة إبراهيم بن سليمان بن أبيداحة ^۳ ، لكن وجود أبيهراسة في غير هذا الاسم وكون الموجود في هذا الاسم ابن هراسة في مواضع من كلام الشيخ ، يؤيّد الاشتباه من النسّاخ في عبارة « جش » ، ولذلك قال المصنّف : ( ولعلّ هذا أثبت ) « جع » .
قوله : ( وفي « لم » أحمد بن نصر ) .
مضى في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمر[ ي ] في الإسناد :
وأخبرنا [ بها ] أيضا الحسين بن عبيداللّه ، عن أبيمحمّد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا أبوسليمان أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن[ أبي ]هراسة قال : حدثنا إبراهيم الأحمر ^۴ « جع » .
قوله : ( ولعلّ هذا أثبت ) .
أي : رواية ابن هراسة في إبراهيم دون ابن أبيهراسة فيه ، فيكون ابن أبيهراسة لأحمد « جع » .

[ 34 ] ملحق : إبراهيم بن سفيان

له كتاب رواه عن الصادق [ عليه السلام ] بسنده إلى محمّد بن سنان « كذا اُفيد » .

[ 35 ] إبراهيم بن سلام

قوله : ( لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ) .
أي : إنّه وكيل .

ويأتي عنوان القاسم الرسِّي « جع » .

[ 31 ] إبراهيم بن حنّان [ الأسدي الكوفي ]

لعلّه يريد لعلّ اللائق بإيراده هكذا : إبراهيم بن حيّان ... « قر » ^۱ ، وفي « ق » : ابن حنّان الواسطي ^۲ ، ومن اطّلع على الثاني في بعض النسخ حيّان ـ بالياء ـ أورده على ما يدلّ على التعدّد ولم يثبت بالنقطة دون الضبط أنّ النقطة في الأخير على ما كان .
وفي نقد الرجال : إبراهيم بن حنّان الأسدي الكوفي ، نزل واسط ، « قر ، ق ، جخ » ^۳ ، انتهى . وهو الصواب « جع » .

[ 32 ] إبراهيم بن رجاء الجَحْدَري

قوله : ( ثمّ في « لم » في موضع ) .
في نقد الرجال :
إبراهيم بن رجاء الجحدري ، روى عنه إبراهيم بن هاشم « لم ، جخ » ^۴ ، ثمّ « جخ » : إبراهيم بن رجاء الجحدري من بني قيس بن تغلبة ^۵ ، له كتب ذكرناها في الفهرست « لم » ، انتهى . والظاهر أنّهما واحد لاتّحاد نسبهما ورواية إبراهيم بن هاشم عنهما ^۶ ، انتهى .
والمذكور في المنهج أيضا في موضعين من « لم » ، والاختصار على الوجه الذي ذكره ليس على ما ينبغي « جع » .

[ 33 ] إبراهيم بن رجاء الشَيْباني [ ... المعروف بابن أبيهَراسة ]

في نقد الرجال بعد « جش » و« ست » :
إبراهيم بن رجاء أبوإسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي ، « ق ، جخ » ^۷ ، ثمّ « جخ » : إبراهيم بن هراسة « لم » ^۸ ، انتهى . والظاهر أنّهما واحد وأنّ لفظ « أبي » في كلام النجاشي وقع غلطا ، كما يفهم من قوله : « واُمّه هراسة » ^۹ ، انتهى .