الحمد للّه المحمودِ لنعمته ، المعبودِ لقدرته ، المطاعِ في سلطانه ، المرهوبِ لجلاله ،

قوله: (المحمود لنعمته ^۱ المعبود لقدرته).

لمّا كان إنعامه باعثا لأن يحمد شكرا لما وقع، طلبا ^۲ لما يقع، وقدرتُه على ما يشاء سببا للتذلّل والعبوديّة له، استندَ ^۳ معبوديّةَ بالقدرة.

قولُه: (المطاع في سلطانه).

لعلّ المرادَ بكونه مطاعا في سلطانه أنّ المبرم من قضائه وحكمه لا يتمكّن أحد من مخالفته و نقضه؛ حيث اضمحلّ كلّ تمكّن وسلطنة في جنب سلطانه، فالمطاع على طريق السلطنة لا يقاوَم ولا يعارَض . وأمّا الأوامر والنواهي التي ربّما لا يطاع فيها فليست من هذا القبيل؛ ولذا قال: «المطاع في سلطانه» لا «المطاع في أوامره ونواهيه».

قوله: (المرهوب بجلاله ^۴ ).

إمّا متعدّ بالحرف ، بمعنى ^۵ مرهوبٍ منه، فحذفت أداة التعدية في اللفظ كما يقال: المصطلح و يراد به ^۶ المصطلح عليه؛ وإمّا متعدّ بنفسه. قال المُطَرّزي: «رهبه: خافه، واللّه مرهوب. ومنه: لبّيك مرهوبٌ ومرغوب إليك». ^۷