247
فائق المقال في الحديث و الرجال

يعسر التمييز .
[57] زياد : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن أبي الحلال الكُوفي الثقة : برواية محمّد بن الوليد عنه ، ورواية القاسم بن إسماعيل عنه .
وأنّه ابن أبي رجاء الثقة : برواية أبان عنه .
وأنّه ابن أبي غياث الثقة : برواية عليّ بن رئاب عنه .
وروايته هو عن الإمامين : أبي جعفر ، وأبي عبد اللّه عليهماالسلام حيث لا مشارك .
وأنّه ابن مروان القندي الثقة : برواية يعقوب بن يزيد عنه .
وأنّه ابن المنذر ، أبو الجارود : برواية محمّد بن سنان عنه ، ورواية محمّد بن أبي بكر الأحبي ۱ عنه ، ورواية كثير بن عيّاش القطّان عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[58] زيد : المشترك بين الثقة وغيره .
ويتأتّي استعلام أنّه ابن يونس الشحّام الثقة : برواية صفوان بن يحيى عنه ، ورواية أبي جميلة عنه ، ورواية محمّد بن صبّاح عنه .
وأنّه الزرّاد الكُوفي : برواية ابن أبي عمير عنه .
وأنّه ابن وهب الجهنّي : برواية أبي منصور الجهني عنه . وحيث يقف التمييز تقف الرواية .
[59] سالم : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن أبي حفصة الكذّاب : برواية يعقوب بن يزيد عنه ، ورواية زرارة عنه .
وأنّه ابن سلمة الضعيف : برواية محمّد بن سالم بن أبي سلمة عن أبيه عنه .
وأنّه الحنّاط ، أبو الفضل الثقة : برواية صفوان عنه ، ورواية عاصم بن حميد عنه ،

1.هكذا في المخطوطتين ، وفي جامع المقال : ۶۹ وهداية المحدّثين : ۶۸ : «أبي بكر الأرجني» .


فائق المقال في الحديث و الرجال
246

ويُستعلم أنّه ابن شبيب خال المعتصم : برواية يحيى بن زكرياء اللؤلؤي عنه .
وأنّه ابن الصلت الأشعري : برواية إبراهيم بن هاشم عنه ، ورواية عبد اللّه بن جعفر عنه ، ورواية معمّر بن خلاّد عنه . ولا إشكال مع تعسّر التمييز .
[54] زجر : المشترك بين ابن عبد اللّه أبي الحسين الأسدي الثقة و بين غيره .
ويستعلم أنّه هو : برواية القاسم بن إسماعيل عنه . ولو عسر التمييز فالظاهر عدم الإشكال ؛ لأنّ من عداه لا أصل له .
زرارة : المشترك بين ابن أعين القارئ الفقيه المتكلّم الشاعر الثقة ، وبين ابن لطيفة .
و إمكان استعلام أنّه ابن أعين : برواية ابن بكير عنه ، ورواية هشام بن سالم عنه ، ورواية عبد اللّه ابنه عنه ، ورواية عليّ بن رئاب عنه ، ورواية ابن اُذينة عنه ، ورواية ابن مسكان عنه ، ونحو هؤلاء . وحيثُ لاتمييز فلا إشكال .
[55] زرعة : المشترك بين ابن محمّد ، أبو محمّد الحضرميّ الثقة وبين غيره .
و إمكان استعلام أنّه هو : برواية يعقوب بن يزيد عنه ، ورواية الحسن بن محمّد الحضرمي عنه ، ورواية الحسن بن سعيد عنه . وحيث لا تمييز فلا إشكال ؛ لما عرفت .
[56] زكريّا : المشترك بين الثقة وغيره .
ويمكن استعلام أنّه ابن آدم بن عبد اللّه الثقة الجليل : برواية محمّد بن حمزة بن اليسع عنه ، ورواية محمّد بن خالد عنه ، ورواية محمّد بن الحسن بن أبي خالد عنه ، ورواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه .
وأنّه ابن إدريس القمّي الثقة الوجيه : برواية محمّد بن خالد عن أبيه عنه .
وأنّه ابن الحرّ الجعفي : برواية محمّد بن موسى عنه .
وأنّه ابن عبد اللّه الفيّاض : برواية أبي جعفر الأحول عنه ، ورواية الفضيل عنه ، ورواية عمرو بن خالد عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه . وتقف الرواية حيث

  • نام منبع :
    فائق المقال في الحديث و الرجال
    المساعدون :
    قيصريه ها، غلامحسين
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 75446
الصفحه من 376
طباعه  ارسل الي