وأنّه ابن سعيد ، أبو سعيد القمّاط : برواية عبيس بن هشام عنه .
وأنّه ابن سلمة : برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه . وحيث يعسر التمييز فيمن عدا الأوّلين فلا إشكال .
[75] صباح : المشترك بين الثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن صبيح الحذّاء الثقة : برواية عبيس بن هشام عنه .
وأنّه مولى عثمان : برواية يونس بن يعقوب عنه .
وأنّه ابن يحيى المُزَني الثقة : برواية أحمد بن النضر عنه . وتقف الرواية حيث يعسر التمييز .
[76] صبيح : المشترك كذلك .
ويستعلم أنّه الصائغ ، أبو عليّ الثقة : برواية محمّد بن بكر بن جناح عنه .
وأنّه مولى بسّام : برواية صفوان بن يحيى عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[77] صدقة : المشترك كذلك .
ويُستعلم أنّه ابن بُندار القمّي الثقة : بوروده في طبقة من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام . ومع التعسّر فالوقف .
[78] صفوان : المشترك كذلك .
و إمكان استعلام أنّه ابن مهران بن المغيرة الثقة : برواية عبد اللّه بن قضاعة عن أبيه عنه ، ورواية السندي عنه ، ورواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه .
وأنّه ابن يحيى ، أبو محمّد الثقة : برواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الزَيّات عنه ، ورواية يعقوب بن يزيد عنه ، ورواية أحمد بن محمّد عن أبيه عنه ، ورواية الحسين بن سعيد عنه ، ورواية زكريّا بن شيبان عنه . وحيث يعسر التمييز فالظاهر عدم الإشكال ؛ لأن من عداهما لا أصل له ولا رواية .
[79] الضحّاك : المشترك كذلك .
ويُستعلم أنّه أبو مالك الحضرميّ الثقة : برواية عليّ بن الحسن الطاطريّ عنه .
