303
فائق المقال في الحديث و الرجال

وممن أخبر بكُتبه محمّد بن محمّد ، وأحمد بن عليّ بن نوح .
وأنّه ابن بلال البغدادي أبو الحسن : برواية محمّد بن يحيى عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[74] عليّ بن جعفر : المشترك بين ثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين الثقة : برواية العمركي عنه ، ورواية موسى بن القاسم البجلي عنه ، ورواية عليّ بن أسباط عنه ، وروايته هو عن أخيه الإمام موسى الكاظم عليه السلام .
وأنّه ابن جعفر البهماني : برواية أحمد بن محمّد الطبري عنه . ومع التعسّر تقف الرواية .
[75] عليّ ابن الحسن : المشترك كذلك .
ويتأتّي استعلام أنّه ابن الحسن البصريّ : برواية محمّد بن خالد عنه .
وأنّه ابن الحسن بن الحجّاج : برواية التَلعُكبري عنه .
وأنّه ابن الحسن بن رِباط البجلي الثقة : برواية محمّد بن سماعة عنه ، ورواية الحسن بن محبُوب عنه .
وأنّه ابن الحسن الصيرفي : برواية ابن أبي عمير عنه .
وأنّه ابن الحسن الطاطري الثقة : برواية عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال عنه .
وأنّه ابن الحسن بن عليّ بن فضّال الثقة : برواية أحمد بن محمّد بن سعيد عنه ، وروايته هو عن أخويه عن أبيهما .
وأنّه ابن الحسن بن القاسم : برواية التَلعُكبري عنه .
والفارق بينهما القرينة . وحيث يعسر التمييز تقف الرواية .
[76] عليّ بن الحسين : المشترك بين ثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن الحسين السعد آبادي : برواية الكلينى عنه ، ورواية الرازي عنه .


فائق المقال في الحديث و الرجال
302

ويستعلم أنّه ابن عتبة الهاشمّي : برواية الحسن بن عليّ بن بنت إلياس عنه ، ورواية الحسن بن محمّد بن سماعة عنه .
وروايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه ، والإمام أبي جعفر عليهماالسلام
وأنّه ابن عتبة النخعي الصيرفي : بروايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه ، والإمام أبي الحسن عليهماالسلام . ومع التعسّر فلا إشكال .
[69] عبيداللّه بن عبد اللّه : المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق .
ويستعلم أنّه الدهقان : برواية محمّد بن عيسى بن عبيد عنه . ومع تعسّر التمييز فلا إشكال .
[70] عليّ بن إبراهيم : المشترك بين ثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن إبراهيم بن محمّد بن الحسن الجوّاني الثقة : برواية عليّ بن الحسن الإصبهاني عنه .
وأنّه ابن إبراهيم بن هاشم القمّي الثقة : برواية الحسن بن حمزة العلوي عنه ، ورواية محمّد بن عليّ ما جيلويه عنه .
وأنّه ابن إبراهيم الحنّاط : برواية حميد عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[71] عليّ بن أبي حمزة : المشترك بين الثمالي الثقة ، والبطائني الضعيف .
واستعلام أنّه البطائني : بما سبق من القرائن الكثيرة . ومع التعسّر فالوقف .
[72] عليّ بن أحمد : المشترك بين ثقة وغيره .
و إمكان استعلام أنّه ابن أحمد بن الحُسين الطبري الآمليّ أبو الحسن الثقة : برواية عليّ بن هبة اللّه عنه .
وأنّه ابن أحمد العلويّ : برواية حسن بن محمّد بن يحيى عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[73] عليّ بن بلال : المشترك بين ثقتين مؤتمنين .
ويُستعلم أنّه ابن ابي معاوية : برواية ابن حاشر عنه .

  • نام منبع :
    فائق المقال في الحديث و الرجال
    المساعدون :
    قيصريه ها، غلامحسين
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 75731
الصفحه من 376
طباعه  ارسل الي