ابن داود ، و إكثار الشيخ محمّد بن يعقوب الرواية عنه ، وخلّو الحديث المرويّ عنه من الخلل والتعقيد ـ كما لا يخفى ـ كافٍ في الدلالة على حسن حال هذا المذكور . بل الحكم [ فيه لايقصر عن الحكم ] ^۱ بغيره ممن جهل حالهم وعدّ طريقهم في الصحاح . فتامّل في هذا المقام فإنّه من مزالق الأقدام .
وقد بقي في هذا المرام رجلان لا حظّ لهما في التوثيق لدى الأعلام .
أحدهما : ابن إسماعيل الجعفريّ .
ويستعلم أنّه هو : برواية أحمد بن نهيك عنه .
والآخر : ابن إسماعيل بن خيثم .
ويستعلم أنّه هو : برواية خضر بن أبان عنه . وحيث يعسّر التمييز بين من ذكر وغيرهم تقف الرواية .
[98] محمّد بن بشير : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن بشير الحمدوني الصالح المتكلّم : برواية محمّد بن رجا عنه .
وأنّه ابن بشير المطلق الثقة : برواية أحمد بن محمّد بن خالد عنه . ومع التعسّر فالأمر ظاهر .
[99] محمّد بن بكر : المشترك كذلك .
واستعلام أنّه ابن بكر بن جناح الثقة : برواية عليّ بن حاتم عنه .
وأنّه ابن حمدان : برواية التَلعُكبري عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[100] محمّد بن ثابت : المشترك بين اثنين لا حظّ لهما في التوثيق .
ويستعلم أنّه ابن ثابت الّذي غير ابن قيس : برواية أحمد بن محمّد بن سعيد عنه . ومع التعسّر فلا إشكال .
[101] محمّد بن جرير : المشترك كذلك .

ويُستعلم أنّه ابن أسلم الجَبَلي : برواية محمّد بن عليّ عنه ، ورواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[97] محمّد بن إسماعيل : المشترك بين الثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن إسماعيل بن بزيع الثقة الصالح : برواية إبراهيم بن عقبة عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه ، ورواية إبراهيم بن هاشم عنه ، ورواية محمّد بن الحسين عنه ، ورواية أبي مسروق النهدي عنه ، وروايته هو عن محمّد بن عذافر .
وأنّه ابن إسماعيل بن ميمون الزعفراني الثقة الجليل : برواية عبد اللّه بن محمّد بن خالد عنه .
وأنّه ابن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي الثقة المستقيم : برواية محمّد بن جعفر الأسدي عنه . ومع تعسّر التمييز فلا إشكال .
وإنّما الإشكال في محمّد بن إسماعيل الّذي يروي عنه محمّد بن يعقوب ؛ فإنّه قد طال التشاجر بين الأكابر من المتأخّرين .
فمنهم : من ظنّ أنّه ابن بزيع الثقة .
ومنهم : من استبعد ذلك وزعم أنّه البرمكي بدليل كونه رازياً كالكليني ، وزمانه في نهاية القرب عن زمانه ؛ لأنّ الصدوق يروي عن الكليني بواسطة واحدة وعن البرمكي بواسطتين . قال : «وروايته عنه في بعض الأخبار بواسطة الأسديّ غير قادح» ^۱ .
ومنهم : من مال إلى احتمال أنّه أحد المجهُولين ؛ إذ البرمكي يروي في أسانيد بالواسطة ، والزعفراني مقدّم عليه فهو أولى بها . هذا [ لكنّك خبير بأنّ وصف جمع من المتأخّرين الحديث ] ^۲ المرويّ عنه بالصحّة بل إطباقهم ^۳ على ذلك ما عدا