347
فائق المقال في الحديث و الرجال

الخَديجي المشترك بين الأصغر عليّ بن عبد اللّه بن محمّد ، وبين عليّ بن عبد المنعم .
ويستعلم أنّه الاصغر : برواية أحمد بن إبراهيم بن أبي نافع عنه . ومع التعسّر فالأمر واحد .
[8] الساباطي : المشترك بين محمّد بن سعيد الثقة الخيّر ، وبين غيره .
ويستعلم أنّه هو : برواية مصدّق بن صدقة عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[9] الصفواني : المشترك بين محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن قضاعة ، وبين عبد اللّه بن عبد الرحمن . وحالهما غيرمعلوم فهما في المرتبة سواء .
[10] الطاطري : المشترك بين عليّ بن الحسن بن محمّد الثقة الجليل ، وبين يوسف بن إبراهيم .
ويستعلم أنّه الأوّل : برواية محمّد بن أحمد بن ثابت عنه ، ورواية عليّ بن الحسن بن فضّال عنه ، كما سلف ومع التعسّر فالوقف .
[11] العاصمي : المشترك بين أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة ، وبين عيسى بن جعفر بن عاصم . وحالهما في عدم التوثيق سواء .
[12] العزرمي : المشترك بين عبد الرحمن بن محمّد الثقة الجيّد ، وبين عيسى بن أبي منصور الثقة ، وبين محمّد بن عبد الرحمن الكوفي .
ويستعلم أنّه الأوّل : برواية زكريّا بن يحيى عنه ، ورواية يوسف بن الحارث عنه . ومع التعسّر فالوقف ؛ لكون الكوفي غير معلوم الحال .
[13] العامري : المشترك بين عثمان بن عيسى الرواسي الضعيف ، وبين عبيد بن كثير ، وبين الحسين بن عثمان بن شريك الثقة الخيّر .
ويستعلم أنّه الأوّل : برواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه ، ورواية الحسين بن أبي الخطّاب عنه .
وأنّه الثاني : بروايته عن الإمام عليّ بن الحسين ، والإمام أبي جعفر الباقر عليهماالسلام .


فائق المقال في الحديث و الرجال
346

عليّ بن بِلال البغدادي الثقة الخيّر ، وبين أبي الطيّب عليّ بن بِلال المُهَلَّبي الثقة النقيّ .
ويتأتّى استعلام أنّه البغدادي : برواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه .
وأنّه عليّ أخوه محمّد المذكور : بروايته عن الإمام عليّ الهادي عليه السلام .
وأنّه المُهَلَّبي : برواية ابن حاشر عنه ومع التعسّر فالوقف ، إذ لم يظفر لعليّ بن بلال بتوثيق ، فأمره مبهم .
[4] الجَرْمي : المشترك بين محمّد بن عليّ بن الحسين الطاطري الثقة الجليل ، وبين إسماعيل بن عبد الرحمن .
ويستعلم أنّه الأوّل : برواية محمّد بن أحمد بن ثابت عنه ، ورواية عليّ بن الحسين بن فضّال عنه ، ورواية أحمد بن عميربن كبسة المهدي ۱ عنه ، ومع التعسّر فالوقف ؛ لعدم التكافؤ ظاهراً .
[5] الجعفري : المشترك بين داود بن القاسم ، وبين سليمان بن جعفر ، ولم يظفر لكلّ منهما بما يوجب حسن القبول ، فالأمر ظاهر .
[6] الجَوّاني : المشترك بين عليّ بن إبراهيم بن محمّد ، وبين محمّد بن عبيداللّه الأعرج ، وكلاهما في المرتبة سواء .
[7] الحلبي : المشترك بين عبيداللّه بن عليّ بن أبي شعبة ، وبين إخوته وأبيهم أيضاً كما سبق إلاّ أنّه في الغالب يراد به عبيداللّه .
ويستعلم أنّه هو : برواية حمّاد بن عثمان عنه .
وأنّه أخوه محمّد : برواية صفوان عنه ، ورواية بن مُسكان عنه ، ورواية أبي جميلة المفضّل بن صالح عنه . ومع التعسّر فلاإشكال ؛ لاشتراك الجميع في العدالة .

1.كذا في المخطوطتين ولعل الصحيح : «أحمد بن عمربن كيسبة» . راجع معجم رجال الحديث ۲ : ۱۷۸ / ۷۲۳ و ۱۸۱ / ۷۳۲ .

  • نام منبع :
    فائق المقال في الحديث و الرجال
    المساعدون :
    قيصريه ها، غلامحسين
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 75476
الصفحه من 376
طباعه  ارسل الي