[18] المُسْلِي : المشترك بين محمّد بن عبد اللّه ، وربيع ^۱ بن محمّد ، وعمرو بن عبد الحكم وغيرهم أيضاً . والقرائن بينهم فارقة .
[19] المسمعي : المشترك بين محمّد بن عبد اللّه المجهول ، وبين عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصمّ الضعيف ، فالأمر ظاهر .
[20] المشرقي : المشترك بين هاشم بن إبراهيم العبّاسي ، وبين حمزة المرتفع وغيرهما أيضاً . والفارق بينهم القرائن .
[21] النخعي : المشترك بين أيّوب بن نوح الثقة الجليل ، وبين غيره .
ويستعلم أنّه هو : برواية محمّد بن عليّ بن محبوب عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن خالد عنه ، ورواية سعد بن عبد اللّه عنه ، ورواية الحميري عنه ومع التعسّر فالوقف .
[22] الوضافي : بالضاد المعجمة ـ المشترك بين عبد اللّه بن الوليد الثقة الخيّر وبين عبيداللّه أخيه المجهول ، وبين أبيهما المجهول أيضاً ، والرجوع إلى الترجيح بملاحظة القرائن . ومع التعسّر فالوقف . واللّه أعلم بالخوافي والكوادر والصوافي .

[ 8 ] فَصلٌ

استعلام من اشترك في اللقب فقط

[1] الأحول : المشترك بين محمّد بن عليّ بن النعمان الثقة البرهان ، وبين غيره .
ويستعلم أنّه هو : برواية أبي مالك الأحمسيّ عنه ، ورواية يونس بن عبد الرحمن عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[2] الدهقان : المشترك بين محمّد بن صالح بن محمّد الوكيل ، وبين عروة بن يحيى الغالي الملعون ، وبين غيرهما أيضاً . والرجوع إلى الترجيح بملاحظة القرائن .

وأنّه الثالث الثقة : برواية أبي جعفر محمّد بن العبّاس عنه . وتقف الرواية حيث لاتمييز .
[14] العَمري : المشترك بين عثمان بن سعيد الثقة الجليل ، وبين محمّد بن عثمان ابنه الوكيلين لصاحب الأمر عليه السلام ، وبين حفص بن عمرو الوكيل أيضاً .
والقرينة بينهم فارقة . ومع التعسّر فللتوقّف مجال ؛ لعدم توثيق الكلّ ، وعدم الاكتفاء بالوكالة مع الاحتمال كما لايخفى .
[15] الكاهلي : المشترك بين عبد اللّه بن يحيى الثقة في الجملة ، وبين إسحاق بِشْر الثقة الخيّر .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن يحيى : برواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه ، ورواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه7 ورواية محمّد بن أبي عمير عنه .
وأنّه إسحاق : برواية أحمد بن سعيد عنه . ومع تعسّر التمييز فالرجوع إليه في المراتب ، فإن فُقد فالأمر ظاهر .
[16] الكلبي : المشترك بين الحسن بن علوان ، وبين الحسين أخيه العامييّن ، ولكن الحسن أخصّ بنا وأولى كما يستفاد من كلام بعض الأمجاد ، والمتتبّع المطّلع على المراد ^۱ . وكيف ماكان فالظّاهر في القضيّة أنّ مرتبتهما على السويّة .
[17] اللؤلؤيّ : المشترك بين الحسن بن الحسين اللؤلؤي الثقة الخيّر ، وبين يحيى بن زكريّا الضعيف .
ويتأتّى استعلام أنّه الأوّل : برواية محمّد بن يحيى عنه ، ورواية إبراهيم بن سليم عنه .
وأنّه الثاني : برواية أحمد بن جعفر الرازي عنه . والاستعمال في الأوّل هو الغالب . ومع التعسّر فالوقف .