فالصحيح منها بالاصطلاح الجديد : خمسة آلاف واثنان وسبعون . والحسن : مائة وأربعة وأربعون . والموثّق : ألف ومائة وثمانية عشر . والقويّ : ثلاثمائة واثنان . والضعيف : تسعة آلآف وأربعمائة وخمسة وثمانون .
والاستبصار : ثلاثة أجزاء : فالجزء الأوّل : يشتمل على ثلاثمائة باب ، يحتوي جميعُها على ألف وثمانمائة وتسعة وسبعين حديثا . والثاني : على مأتين وسبعة عشر بابا ، ينطوي جَميعُها على ألف ومائة وسبعة وسبعين حديثا . وهما يتعلّقان بما يتعلّق بالعبادات . والثالث : يشتمل على ثلاثمائة وثمانية وتسعين بابا ، يحتوي جَميعُها على ألفين وأربعمائة وخمسة وخمسين حديثا . وهو يتعلّق بالمعاملات وغيرها من أبواب الفقه .
فالأبواب : تسعمائة وخمسة وعشرون بابا ، ينطوي جَميعُها على خمسة آلاف وخمسمائة وأحد عشر حديثاً . كذا حصرها الشيخ في أواخر الاستبصار ^۱ .
والتهذيب : لا يحضرني حصر أحاديثه ولاتفرغت له ؛ إذ ليس ذلك من المهمّ . ولكنّي أظنّ عدم قصرها عن أحاديث الكافي . واللّه أعلم بالخوافي .

أيّ أخره عنهم .
والغلاة : هم الّذين يعتقدون أنّ عليّاً عليه السلام هو إله الخلق .
والمجسّمة : هم فرقة من الغلاة قائلون بأنّ سلمان الفارسي وأباذرّ والمقداد وعمّارا وعمرو بن اُميّة الضمري هم الموكّلون بمصالح العالم من جهة عليّ ـ عليه السلام والتحيّة والإكرام ـ وهو الربّ . تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا ، والحمدللّه حمدا كثيرا .

[ 26 ] فَصلٌ

حصر [ أحاديث ] كتبنا المشهورة المأصّلة المبرورة

فمَن لايحضره الفقيه يشتمل على أربع مجلّدات ، تحتوى على ستمائة وستّة وستّين بابا : ^۱ الأوّل منها ينطوي على سبعة وثمانين بابا ، والثاني على مأتين وثمانية وعشرين بابا ، والثالث على ثمانية وسبعين بابا ، والرابع على مائة وثلاثة وسبعين بابا .
وجميع ما في المجلّد الأوّل : ألف وستمائة وثمانية عشر حديثا . وما في الثاني : ألف وستمائة وسبعة وثلاثون حديثا . وما في الثالث : ألف وثمانمائة وخمسة أحاديث . وما في الرابع : تسعمائة وثلاثة أحاديث .
وجميع مسانيد الأوّل : سبعمائة وسبعة وسبعون . ومراسيله : واحدٌ وأربعون وثمانمائة . ومسانيد الثاني : ألف وأربعة وستّون . ومراسيله : ثلاثة وسبعون وخمسمائة . ومسانيد الثالث : ألف ومائتان وخمسة وتسعون . ومراسيله : خمسمائة وعشرة . ومسانيد الرابع : سبعة وسبعون وسبعمائة . ومراسيله : مائة وستّة وعشرون .
فالمسندة : ثلاثة آلاف وتسعمائة وثلاثة عشر . والمراسلة : ألفان وخمسُون .
والكافي جميع أحاديثه : ستّة عشر ألفا ومائة وتسعة وتسعون حديثا ^۲ .