اُوَيْسٌ القَرَنِيّ

هو اُويسُ بنُ عامرٍ بنِ جَزْء المُرادي القَرَنِي . كان طاهر الفطرة ، سَليم الفكرة ، ووجها متألّقا في التَّاريخ الإسلامي . أسلم على عهد النَّبيّ صلى الله عليه و آله ، لكنّه ما رآه ^۱ . لذا عُدَّ في التَّابعين .
وصفه رسول اللّه صلى الله عليه و آله بأنّه أفضل التَّابعين وأعلاهم شأنا ^۲ ، وصرّح بأنّه يشفع لخلق كثيرين يوم القيامة ^۳ . وكان في عداد الزُّهَّادِ المشهورينَ ^۴ ، وأحد ثمانيتهم المعروفين ^۵ . لم يكن له حضور مشهور فيالقضايا الاجتماعيّة، وكان نَصِبا ^۶ في العبادة، ونُقل أنّه ربَّما أمضى اللَّيل كلّه ساجدا. شهد مع الإمام أمير المؤمنين عليه السلام الجمل ، وصفِّين ، وعاهده على الشَّهادة في صفِّين . وفيها نال ذلك الوسام مخضبا بدمه ، ودُفن هناك ^۷ .
وقد وصف الإمام موسى بن جعفر عليه السلام اُويسا ، وصفا يبيّن منزلته الرَّفيعة ، حين قال : « إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ . . . أينَ حوارِيّو عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ . . . فَيَقومُ عَمْرو بنُ الحَمِق . . . واُويسُ القَرَنِيِّ »^۸.
قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : « خَليلي مِن هذهِ الاُمّةِ اُويسُ القَرَنِي »^۹.
وفي صحيح مسلم عن اُسير بن جابر : كان عمر بن الخَطَّاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن ، سألهم : أفيكم اُويس بن عامر ؟ حتَّى أتى على اُويس ، فقال : أنت اُويس بن عامر ؟ قال : نعم ، قال : من مُراد ، ثمّ من قَرَن ؟ قال : نعم ، قال : فكان بِكَ برص فبرأت منه إلاّ موضع درهم ؟ قال : نعم .قال : لك والدة ؟ قال : نعم . قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : « يَأتي عَلَيكُم اُويسُ بنُ عامِر مع أمدادِ أهلِ اليَمن ِ من مُراد ، ثمّ مِن قَرَن ، كانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرأ مِنهُ إلاّ مَوضِعَ دِرهَمٍ ، لَهُ والِدَةٌ هو بها بَرّ ، لَو أقسمَ علَى اللّه ِ لأبرَّهُ ؛ فإن استَطَعتَ أن يَستغفِرَ لَكَ فافعَل » فاستغفرْ لي ، فاستغفرَ له .
فقال له عمر : أين تريد ؟ قال : الكوفة ، قال : أ لا أكتب لك إلى عاملها ؟ قال : أكون في غبراء ^۱۰ النَّاس أحبّ إليَّ .
قال : فلمّا كان من العام المقبل حجّ رجل من أشرافهم ، فوافق عمر ، فسأله عن اُويس ، قال : تركته رثّ البيت ، قليلَ المتاعِ ^۱۱ .
وفي المستدرك على الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : لمّا كان يومُ صفِّين نادى منادٍ من أصحاب معاوية أصحابَ عليّ : أفيكم اُويسُ القَرَني ؟ قالوا : نعم ، فضرب دابّته حتَّى دخل معهم ، ثمّ قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : « خَيرُ التَّابِعينَ اُويسُ القَرَنِيّ »^۱۲.
وفي حلية الأولياء عن أصبغ بن زَيْد : إنّما منعَ اُويسا أن يقدم على رسول اللّه صلى الله عليه و آله برُّه باُمّه ^۱۳ .
وفي خصائص الأئمّة ـ عن الأصبغ بن نباتة ـ : كنت مع أمير المؤمنين عليه السلام بصفِّين فبايعه تسعة وتسعون رجلاً ، ثمّ قال : أينَ تَمامُ المئةِ ؟ فَقَد عَهِدَ إليَّ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أنّه يُبايُعِني في هذا اليومِ مئةُ رَجُلٍ ، فقال : فجاء رجل عليه قباء صوف، متقلّد سيفين ، فقال : هلمّ يدك اُبايعك ، فقال على ما تبايعني ؟ قال : على بذل مهجة نفسي دونك . قال : وَمَن أنتَ ، قال : اُويس القرني ، فبايعه فلم يزل يُقاتل بين يديه حتَّى قُتل ، فوُجد في الرَّجَّالة مقتولاً ^۱۴ .
وقال الإمام الكاظم عليه السلام : « إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ . . . يُنادي مُنادٍ : أين حواريّو عليّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام وَصيّ محمّدِ بنِ عبدِ اللّه ِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ؟ فيقوم عَمْرو بن الحَمِق الخُزاعِيّ ، ومُحمّد بنُ أبي بَكرٍ ، ومَيثَمُ بنُ يَحْيَى التَّمَّار ُ مَولَى بَني أسَد ٍ ، وَاُويسُ القَرَني »^۱۵.
وفي الأمالي للطوسي : قيل لاُويس بن عامر القرني : كيف أصبحت يا أبا عامر ؟ قال : ما ظنُّكُم بمن يرحل إلى الآخرة كلّ يوم مرحلة، لا يدري إذا انقضى سفره أعَلَى جنّة يرد أم على نار ؟ ^۱۶
وفي حلية الأولياء عن أصبغ بن زَيْد : كان اُويس القرني إذا أمسى يقول : هذه ليلة الرُّكوع ، فيركع حتَّى يُصبِـح .
وكان يقول إذا أمسى : هذه ليلة السُّجود ، فيسجد حتَّى يُصبح .
وكان إذا أمسى تصدّق بما في بيته من الفضل من الطَّعام والثِّياب ، ثمّ يقول : اللهمّ من مات جوعا فلا تؤاخذني به ، ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به ^۱۷ .