عَبدُ اللّه ِ بنُ شُبَيْلٍ الأحْمَسِيّ

كان واليا على آذربايجان مدّةً ^۱ . وعندما فُتحت ثانيةً سنة 24 ه أو 25 ه توجّه إليها أميرا على مقدّمة الجيش ^۲ . أثنى عليه الإمام عليّ عليه السلام بالتَّواضع وحسن السيرة والهدي ^۳ .

الأحْنَفُ بنُ قَيْس

الأحنف بن قَيْس بن معاوية ، أبو بحر التَّميميّ السَّعدي ، والأحنف لقب له لحَنَفٍ ^۴ كان برجله ، واسمه الضَّحَّاك ، وقيل : صخر ، من كبار تميم ^۵ . أسلم على عهد النَّبيّ صلى الله عليه و آله ^۶ ، لكنّه لم يَرَهُ ^۷ . حُمِدَ بالحلم والسِّيادة ، وربّما أفرط
مترجموه في نقل بعض الأمثلة من حلمه وسيادته ^۸ .
وكان الأحنف من اُمراء الجيش في فتح خراسان أيّام عمر ^۹ . وفتح مَرْو في عصر عثمان ^۱۰ . واعتزل الإمامَ أمير المؤمنين عليّا عليه السلام في حرب الجمل ^۱۱ ، فتبعه أربعة آلاف من قبيلته تاركين عائِشَة ، ^۱۲ ودَعته عائِشَة إلى اللِّحاق بها ، فلم يُجِب ودحض موقفها بكلام بصير واعٍ . ^۱۳
وكان من قادة جيش الإمام عليه السلام في معركة صفِّين ^۱۴ ، واقترح أن يمثّل الإمام عليه السلام في التَّحكيم بدل أبي موسى ^۱۵ .
واعتزل في فتنة ابن الحَضْرَمِيّ ولم يدافع عن الإمام عليه السلام . وكانت سياسته ترتكز على المسامحة والموادعة ، ومسايرة قومه وقبيلته ، والابتعاد عن التَّوتّر ^۱۶ .
وكانت له منزلة حسنة عند معاوية ^۱۷ ، لكنّه لم يتنازل عن مدح الإمام
أمير المؤمنين عليه السلام والثَّناء عليه ^۱۸ وتعظيمه يومئذٍ . وكاتَبه الإمام الحسين عليه السلام قبل ثورته فلم يُجِبه ^۱۹ . وإنْ صحّ هذا ( أي عدم استجابته لدعاء الإمام عليه السلام ) ؛ فهو دليل على ركونه إلى الدُّنيا ، وتزعزع عقيدته .
وكانت تربطه بمُصْعَب بن الزُّبَيْر صداقة ، من هنا رافقه في مسيره إلى الكوفة ^۲۰ . مات الأحنف سنة 67 ه ^۲۱ .
في تاريخ مدينة دمشق عن عبد اللّه بن المبارك : قيل للأحنف بن قيس : بأيّ شيء سوّدك قومك ؟ قال : لو عاب النَّاس الماءَ لم أشربه ^۲۲ .
وفي الجمل ـ في ذكر حرب الجَمل ـ : بعث إليه ( عليٍّ عليه السلام ) الأحنفُ بن قَيْس رسولاً يقول له : إنّي مقيم على طاعتك في قومي ؛ فإنْ شئتَ أتيتك في مئتين من أهل بيتي فعلتُ ، وإن ^۲۳ شئتَ حبست عنك أربعة آلاف سيف من بني سعد .
فبعث إليه أمير المؤمنين عليه السلام : بل أحبس وكفّ . فجمع الأحنف قومه ، فقال : يا بني سعد ! كُفّوا عن هذه الفتنة ، واقعدوا في بيوتكم ؛ فإن ظهر أهل البصرة فهم إخوانكم لم يُهيّجوكم ، وإن ظهر عليٌّ سلمتم . فكَفّوا وتركوا القتال ^۲۴ .
وفي الجمل : لمّا جاء رسول الأحنف وقد قدم على عليٍّ عليه السلام بما بذل لهمن كفّ قومه عنه ، قال رجل : يا أمير المؤمنين ، من هذا ؟ قال : هذا أدهَى العَرَبِ وخَيرُهُم لقومه .
فقال عليّ عليه السلام : « كَذلِكَ هُوَ ، وإنّي لأُمثِّلُ بينه وبين المُغِيْرَة بن شُعْبَة ؛ لزِمَ الطَّائفَ ، فأقام بها ينتظر على من تستقيم الاُمّة » !
فقال الرَّجل : إنّي لأحسب أنّ الأحنف لأسرع إلى ما تحبّ من المُغِيْرَة ^۲۵ .
وفي وقعه صفِّين ـ في ذكر إعزام الحكمين في آخر حرب صفِّين ـ : قام الأحنف بن قيس إلى عليّ عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّي خيّرتك يوم الجمل أن آتيك فيمن أطاعني ، وأكفّ عنك بني سعد ، فقلت : كفّ قومك فكفى بكفّك نصيرا ، فأقمت بأمرك . وإنّ عبد اللّه بن قَيْس رجل قد حلبت أشطره فوجدته قريب القعر كليل المُدية ، وهو رجل يمانٍ ، وقومه مع معاوية . وقد رُمِيتَ بحجر الأرض وبمن حارب اللّه ورسوله ، وإنّ صاحب القوم من ينأى حتَّى يكون مع النَّجم ، ويدنو حتَّى يكون في أكفّهم . فابعثني وواللّه لا يحلّ عقدة إلاّ عقدتُ لك أشدّ منها . فإن قلت : إنّي لست من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ فابعث رجلاً من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، غير عبد اللّه بن قيس ، وابعثني معه . فقال عليّ : إنّ القومَ أتَوني بِعَبْدِ اللّه ِ بنِ قَيْسٍ مُبَرْنَسا^۲۶، فقالوا : ابعث هذا ؛ فقد رضينا به . واللّه بالغُ أمره^۲۷.
وفي وقعة صفِّين ـ بعد ذكر دعوة الإمام عليه السلام أهل البصرة لقتال معاوية ، وقراءة ابن عبّاس كتابه عليه السلام عليهم ـ : فقام الأحنف بن قَيْس فقال : نعم ، واللّه لنُجِيبَنَّك ،
ولنخرجنّ مَعكَ على العسر واليسر ، والرِّضا والكره ، نحتسب في ذلك الخير ، ونأمل من اللّه العظيم من الأجر ^۲۸ .
وفي تاريخ مدينة دمشق : إنّ الأحنف بن قَيْس دخل على معاوية ، فقال : أنت الشَّاهر علينا سيفك يوم صفِّين ، والمخذِّل عن أمّ المؤمنين ؟ ! فقال : يا معاوية ! لا تردّ الاُمور على أدبارها ؛ فإنّ السُّيوف الَّتي قاتلناك بها على عواتقنا ، والقلوب الَّتي أبغضناك بها بين جوانحنا ، واللّه لا تمدّ إلينا شبرا من غدرٍ إلاّ مددنا إليك ذراعا من خَتْر ^۲۹ ، وإن شئت لتستصفينّ كدر قلوبنا بصفوٍ من عفوك . قال : فإنّي أفعل ^۳۰ .
وفي العقد الفريد عن أبي الحباب الكِنْديّ عن أبيه : إنّ معاوية بن أبي سفيان ، بينما هو جالس وعنده وجوه النَّاس ، إذ دخل رجل من أهل الشَّام ، فقام خطيبا ، فكان آخر كلامه أن لعن عليّا ، فأطرق النَّاس وتكلّم الأحنف ، فقال :
يا أمير المؤمنين ! إنّ هذا القائل ما قال آنفا ، لو يعلم أنّ رضاك في لعن المرسلين للعنهم ! فاتّقِ اللّه ودعْ عنك عليّا ؛ فقد لقي ربّه ، واُفرد في قبره ، وخلا بعمله ، وكان واللّه ـ ما علمنا ـ المُبرِّز بسبقه ، الطَّاهر خُلقه ، الميمون نقيبته ^۳۱ ، العظيم مصيبته .
فقال له معاوية : يا أحنف ! لقد أغضيت العين على القذى ، وقلت بغير ما
ترى ، وأيم اللّه لتصعدنّ المنبر فلتلعنَنَّهُ طوعا أو كرها ، فقال له الأحنف : يا أمير المؤمنين ! إن تُعفِني فهو خير لك ، وإن تجبرني على ذلك فو اللّه لا تجري به شفتاي أبدا ، قال : قم فاصعد المنبر .
قال الأحنف : أما واللّه مع ذلك لاُنصفنّك في القول والفعل .
قال : وما أنت قائل يا أحنف إن أنصفتني ؟
قال : أصعد المنبر ، فأحمد اللّه بما هو أهله ، واُصلّي على نبيّه صلى الله عليه و آله ، ثمّ أقول : أيُّها الناس ، إنّ أمير المؤمنين معاوية أمرني أن ألعن عليّا ، وإنّ عليّا ومعاوية اختلفا فاقتتلا ، وادّعى كلّ واحد منهما أنّه بُغي عليه وعلى فئته ؛ فإذا دعوت فأمِّنوا رحمكم اللّه . ثمّ أقول :
اللَّهمَّ العن أنت وملائِكَتُكَ وأنبياؤك وجميع خلقك الباغي منهما على صاحبه ، والعن الفئة الباغية ، اللَّهمَّ العنهم لعنا كثيرا . أمِّنوا رحمكم اللّه !
يا معاوية ! لا أزيد على هذا ولا أُنقص منه حرفا ، ولو كان فيه ذهاب نفسي .
فقال معاوية : إذن نُعفيك يا أبا بحر ^۳۲ .
وفي عيون الأخبار عن السَّكن : كتب الحسين بن عليّ رضي اللّه عنهما إلى الأحنف يدعوه إلى نفسه فلم يردّ الجواب ، وقال : قد جرّبنا آل أبي الحسن ، فلم نجد عندهم إيالة للملك ^۳۳ ، ولا جمعا للمال ، ولا مكيدة في الحرب ^۳۴ .