حَكِيْمُ بنُ جَبَلَةَ

حَكِيم بن جَبَلَة بن حُصَيْن العبدي ، ويقال ابن جَبَل . من أصحاب عليّ عليه السلام ^۱ ، ومن الثَّابتين على طاعته ، والعارفين بحقّه في الخلافة . أثنى عليه
أصحاب التَّراجم بعبارات متنوّعة ، منها : كان مُطاعا في قومه ^۲ ، ومنها : أحد أشراف الأبطال ^۳ ، ومنها : وما سُمع بأشجع منه ^۴ . تولّى قيادة البصريّين في الثَّورة على عثمان ^۵ .
وعندما نقض مساعير فتنة الجمل طَلْحَة والزُّبَيْر ، ومن معهما الهدنة مع عثمان بن حنيف ، وحملوا على النَّاس ، وهمّوا باحتلال البصرة ، قاتلهم حَكِيْم وأصحابه بشجاعة وبصيرة . وارتفعت كلمته الرَّائعة عند القتال :إنّي لستُ في شكٍّ من قتال هؤلاء . . . ^۶ فكانت آية ودليلاً على معرفته الدَّقيقة واعتقاده العميق بالحقّ . وقد رزقه اللّه الشَّهادة في ذلك القتال ^۷ .
وذكر الإمام أمير المؤمنين عليه السلام أنّ مقتل حَكِيْم كان أحد الأسباب الَّتي دفعته إلى مقاتلة أصحاب الجمل ، ومواجهة فتنتهم وفسادهم ^۸ .
في تاريخ الطبريّ عن الجارُود بن أبي سَبْرَة : لمّا كانت اللَّيلة الَّتي اُخذ فيها عثمان بن حُنَيْف ، وفي رحبة مدينة الرِّزق طعام يرتزقه النَّاس ، فأراد عبد اللّه أن يرزقه أصحابه ، وبلغ حَكِيْمَ بنَ جَبَلَة ما صُنع بعثمان ، فقال : لست أخاف اللّه إن لم أنصره . فجاء في جماعة من عبد القيس ، وبكر بن وائل ، وأكثرهم عبد القيس ، فأتى ابن الزُّبَيْر مدينة الرِّزق ، فقال : ما لك يا حَكِيْم ؟ قال : نريد أن نرتزق من هذا الطَّعام ، وأن تخلّوا عثمان فيُقيم في دار الإمارة على ما كتبتم بينكم حتَّى يقدم عليّ ، واللّه لو أجد أعوانا عليكم أخبطكم بهم ما رضيت بهذه منكم ، حتَّى أقتلكم بمن قتلتم ، ولقد أصبحتم ، وإنّ دماءكم لنا لحلال بمن قتلتم من إخواننا ، أما تخافون اللّه عز و جل ! بمَ تستحلّون سفك الدِّماء ؟ قال : بدم عثمان بن عفّان . قال : فالَّذين قتلتموهم قتلوا عثمان ؟ أما تخافون مقت اللّه ؟
فقال له عبد اللّه بن الزُّبَيْر : لا نرزقكم من هذا الطَّعام ، ولا نُخلّي سبيل عثمان بن حنيف حتَّى يخلع عليّا ، قال حَكِيْم : اللَّهمَّ إنَّك حكم عدل فاشهد . وقال لأصحابه : إنّي لست في شكٍّ من قتال هؤلاء ؛ فمن كان في شكّ فلينصرف . وقاتلَهم فاقتتلوا قتالاً شديدا ، وضرب رجلٌ ساقَ حَكِيْم ، فأخذ حَكِيْم ساقه فرماه بها ، فأصاب عنقه فصرعه ووقذه ^۹ ثمّ حبا إليه فقتله واتّكأ عليه ، فمرّ به رجل فقال : مَن قتلَك ؟ قال : وِسادتي ! وقُتل سبعون رجلاً من عبد القيس . قال الهذلي : قال حَكِيْم حين قطعت رجله :
أقولُ لما جَدَّ بي زِماعِي^۱۰للرِّجْلِ يا رِجْلِيَ لَنْ تُراعِي
إنّ مَعِي مِنْ نَجْدَةٍ ذِراعِي
قال عامِر ومَسْلَمَة : قُتل مع حَكِيم ، ابنه الأشرف ، وأخوه الرعل بن جَبَلَة ^۱۱ .
في سِيَرِ أعلامِ النُّبلاء : لم يزل يُقاتل يوم الجمل حتَّى قُطعت رِجلُهُ ، فأخذها وضرب بها الَّذي قطعها فقتله بها ، وبقي يُقاتل على رجلٍ واحدة ، ويرتجز ، ويقول :
يا ساقُ لَنْ تُراعِيإنَّ مَعِي ذِراعِي
أَحْمِي بها كُراعِي ^۱۲
فنزف منه دم كثير ، فجلس متّكئا على المقتول الَّذي قطع ساقه ، فمرّ به فارس ، فقال : من قطع رجلك ؟
قال : وِسادتي ! فما سُمِعَ بأشجع منه . ثمّ شدّ عليه سُحَيْم الحُدَّانيّ فقتله ^۱۳ .
قال الإمام عليّ عليه السلام ـ من كلامه حين دخل البصرة ـ : عبادَ اللّه ِ ! انهَدُوا ^۱۴ إلى هؤلاءِ القَوْمِ مُنْشَرِحَةً صُدورُكُم بِقتالِهِم ؛ فإنَّهُم نَكَثُوا بَيْعَتِي ، وأَخْرجُوا ابنَ حُنَيْفٍ عامِلي ، بعد الضَّرْبِ المُبَرِّحِ والعُقوبَةِ الشَّدِيدَةِ ، وقتلوا السِّيابجة ^۱۵ ، وقتلوا حَكِيْمَ بن جَبَلَة العَبْدِي .