-
۱۱ ـ رسالة في «أبي بكر الحضرمي»
بيان الأقوال في حاله-
أحدها : أنّه ثقة للداماد والخواجوئى وغيرهم
-
ثانيها : أنّه من رجال الحسن
-
ثالثها : أنّه مجهول الحال
-
نظر المصنّف
-
إثبات إيمانه
-
الكركي وأبي بكر الحضرمي
-
تعليق المصنّف في انجبار ضعف الراوي أو الرواية
-
نقل الحضرمي روايات تمدحه
-
تعليق المصنّف على الروايات
-
رواية الكشّي في مدحه
-
مناظرة الحضرمي مع زيد بن عليّ بن الحسين
-
فى حال محمّد بن جمهور
-
شرح حديث «ارتدّ الناس إلاّ ثلاثة»
- ۱۲ ـ رسالة في «أبي داود»
-
جملة من روايات الكليني عن أبي داود
-
كلام التقي المجلسي والبهبهاني في المقام
-
نظر المصنّف في أنّ كنية «أبي داود» لجماعة
-
في شرح «المستشرق والثقيل»
-
الاحتمالات في «ثقيل على الفؤاد» الوارد في عبد الرحمن بن الحجاج
-
في وفاة أبي داود
-
كلام الفهرست
-
موارد قد اشترط العلاّمة في الخلاصة فيها الإيمان في اعتبار الخبر
-
موارد قبول العلاّمة رواية فاسد المذهب
-
حذف الكليني أوّل السند
-
حذف الشيخ أوّل السند
-
كلام الأعلام في المقام
-
تنبيهات
-
الأوّل : رواية الكليني عن أبي داود المسترق مع الواسطة
-
الثاني : رواية الشيخ عن الكليني عن أبي داود
-
كلام الأعلام في المقام
-
فوائد
-
۱ ـ فائدة : في «شرطة الخميس»
-
روايات المقام
-
أقوال العلماء
-
أقوال اللغويّين
-
نظر المصنّف
-
۲ ـ فائدة : في «حفظة»
-
من قيل في حقّه
-
فى «عظيم الحفظ»
-
۳ ـ فائدة : في «فقحة العلم»
-
أقوال اللغويّين
-
۴ ـ فائدة : في «جلّة أصحابنا»
-
من قيل في حقّه
-
كلام اللغويّين
-
۵ ـ فائدة : في «الترجمة»
-
أقوال اللغويّين
-
تعليق المصنّف
-
۶ ـ فائدة : في «ثبت»
-
من قيل في حقّه
-
تفسير اللغويّين
-
تحليل المصنّف
-
في دلالة «ثبت» على العدالة وعدمها
-
كلام الشهيد الثاني وسيّدنا
-
نقد المصنّف
-
۷ ـ فائدة : في «صدوق»
-
فى دلالته على العدالة
-
شرح «صدق» لغة واصطلاحا
-
عدم دلالة «صدق» على العدالة
-
في «صدوق يخطئ»
-
في «صادق اللهجة»
-
۸ ـ فائدة : في «صحيح الحديث»
-
تحليل المصنّف
-
الصحّة صفة للراوي وللخبر
-
الصحّة عند القدماء والمتأخّرين
-
في «الحديث» لغة واصطلاحا
-
في دلالة «صحيح الحديث» على الإمامية وعدمها
-
أقوال الرجاليين
-
عدم التعارض بين قولهم «صحيح الحديث» وقولهم «فطحي»
-
في «صحيح الرواية»
-
في دلالة «صحيح الحديث» على عدالة الراوي
-
فى دلالة صحيح الحديث على حال رواية الكتاب
-
دلالة العبارة على العدالة بالمعنى الأعم
-
۹ ـ فائدة : في «صحيح»
-
تحليل المصنّف
-
في فلان «أصحّ من فلان»
-
۱۰ ـ فائدة : في «سالم الجنبة»
-
تحليل المصنّف
-
۱۱ ـ فائدة : في «أخبل في آخر عمره»
-
تحليل المصنّف
-
۱۲ ـ فائدة : في سقوط الواسطة في السند
-
نماذج من ذلك
-
في عبارة مشرق الشمسين
-
تحليل العبارة
-
النظر في بعض الأسانيد وادّعاء سقوط الواسطة
-
في رواية خلف بن حمّاد عن الإمام الصادق عليه السلام مع الواسطة وبدونها
-
في سقوط السند في التهذيب فيما أسقطه الكليني
-
في الزيادة في السند من باب السهو
-
۱۳ ـ فائدة : في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح والتعديل
-
نظر المصنّف
- ۱۳ ـ رسالة في «أحمد بن محمّد»
-
أحمد بن محمّد الذي يروي عنه الكليني هو العاصمي
-
ذكر العاصمي في كتب الرجال
-
وجوه كون أحمد هو العاصمي
-
طريقة الكليني في الحوالة على السند السابق
-
طريقة الشيخ في التهذيبين
-
مقوم اتّحاد المذكور في صدر السند اللاحق وأوائل السند السابق
-
تعيين أحمد بن محمّد المذكور في صدر سند الكافي
-
تعارض أغلبية الرواية عن العاصمي مع أغلبية التطابق مع السند السابق
-
حكم تعارض غلبتين
-
الرجوع إلى القرينة في تعيين أحمد في سند الكافي
-
القرائن المعينة لأحمد
-
الخلاف في لقب ابن فضّال
-
اشتباه عليّ بن الحسن الميثمي بالتيملي
-
تنبيهات
-
التنبيه الأوّل: بيان حال أحمد بن محمّد العاصمي
-
بيان قولهم ثقة في الحديث
-
العاصمي من الإمامية
-
مذهب المذكور في رجال النجاشي والفهرست
-
التنبيه الثاني : كلام العلاّمة البهبهاني في العاصمي وردّه
-
التنبيه الثالث : فيما يتردّد فيه أحمد بين العاصمي وابن مهران
-
التنبيه الرابع : كلام الشهيد الثاني في تعيين أحمد بن محمّد والكلام فيه
-
التنبيه الخامس : كلام الشيخ البهائي في اشتراك أحمد بن محمّد
-
التنبيه السادس : رواية محمّد بن عليّ بن محبوب بن أحمد
-
التنبيه السابع : كلام المولى التقيّ المجلسي في اشتراك أحمد
-
التنبيه الثامن : في بعض روايات الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمّد مع الواسطة
-
التنبيه التاسع : كلام التستري في اشتراك أحمد
-
التنبيه العاشر : رواية الكليني عن أحمد بن محمّد، محمّد بن يحيى
-
التنبيه الحادي عشر : رواية الشيخ عن أحمد بن محمّد
-
المقصود بأحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن عيسى
-
قد يروى الشيخ عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد
-
رواية الشيخ عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي
-
التنبيه الثاني عشر : رواية أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم
-
المقصود بأحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن عيسى
-
احتمال أن يكون المقصود أحمد بن محمّد بن خالد
-
كلام الشيخ البهائي
-
«أبو جعفر» كنية أحمد بن محمّد بن عيسى
-
فوائد
-
۱ ـ فائدة : في لفظة «عين»
-
في دلالته على التوثيق
-
ما استدلّ عليه على التوثيق والعدالة
-
تحليل المصنّف
-
۲ ـ فائدة : في لفظة «وجه»
-
القائلين بدلالته على التوثيق والعدالة
-
أقوال اللغويّين في ذلك
-
عدم دلالة «وجه» على الإمامية
-
في «وجوه أصحابنا»
-
في «أنّه من وجوه القرّاء»
-
كلام في ترجمة أحمد بن أبي زاهر
-
أغلاط صاحب مجمع البحرين
-
۳ ـ فائدة : في رواية يونس عن الصادق عليه السلام
-
۴ ـ فائدة : في رواية عليّ بن يقطين عن الصادق عليه السلام
-
۵ ـ فائدة : في رواية عمر بن أُذينة عن الصادق عليه السلام
-
۶ ـ فائدة : في إضافة الأسماء إلى الألقاب
-
۷ ـ فائدة : فيما روي في اتّهام حسن بن محبوب
-
۸ ـ فائدة : في أحمد بن يحيى بن عمران
-
۹ ـ فائدة : في لفظة «واقف»
- ۱۴ ـ رسالة في «حسين بن محمّد»
-
في أنّه حسين بن محمّد بن عامر
-
روايات ورد في سندها
-
في أنّ حديثه من الصحي
-
كلام السيّد الداماد وشرحه
-
في أنّه حسين بن محمّد الأشعري
-
في اتّحاد ابن عمران مع ابن عامر الأشعري
-
روايات وقع فيها الحسين بن محمّد بن عامر
-
في «ابن بابويه» الوارد في كلام الكليني
-
الاحتمالات في العبارة
-
تحليل المصنّف
-
فى وفاة الكليني وابن بابويه
-
نتيجة الاحتمالات
-
فوائد
-
۱ ـ فائدة : في صاحب كتاب «رجال الكشّي» المتداول
-
أقوال العلماء
-
الموجود في هذه الأعصار هو اختيار الرجال
-
مؤيّدات لكون الموجود في هذه الاعصار هو الاختيار
-
كلام الشهيد
-
كلام الاسترابادي في المقام
-
في اسم كتاب الكشي
-
كلام السيّد الداماد في حاشيته على الاختيار
-
في المؤلِّف والمؤلَّف
-
في معاصرة الكشّي للكليني وردّها
-
۲ ـ فائدة : في صاحب «روضة الكافي»
-
الأقوال في ذلك
-
نظر المصنّف
-
علّة تسميتها بالروضة
-
۳ ـ فائدة : في صاحب «دعائم الإسلام»
-
۴ ـ فائدة : في صاحب «كفاية الأثر»
-
۵ ـ فائدة : في صاحب «قرب الإسناد»
-
في عدد الأئمّة الذين أدركهم المصنّف
-
في أنّه للوالد أو للولد
-
الكلام في عبد اللّه بن الحسن العلوي
-
۶ ـ فائدة : في صاحب «الجنّة الواقية»
-
۷ ـ فائدة : في صاحب كتاب «طبّ الأئمّة»
-
۸ ـ فائدة : في صاحب كتاب «الاحتجاج»
-
۹ ـ فائدة : في تسمية كتاب «الفهرست»
-
۱۰ ـ فائدة : في صاحب «تحف العقول»
- ۱۵ ـ رسالة في «حفص بن غياث» و «سليمان بن داود المنقري» و «قاسم بن محمّد»
-
أمّا الأوّل: في حفص بن غياث
-
أقوال الرجاليين في حقّه
-
في كونه عاميّا
-
أدلّة كون حفص إماميّا
-
ما يرشد إلى حسن روايته
-
أما الثاني : في سليمان بن داود المنقري
-
أقوال الرجاليين في حقّه
-
الاختلاف بين قول العلاّمة والنجاشي في حقّه
-
كلام الصدوق في حقّه
-
كلام الشيخ محمّد ونقده
-
أمّا الثالث : في قاسم بن محمّد
-
في أنّه مشترك بين سبعة رجال
-
في اتّحاد القاسم بن محمّد الإصفهاني مع القمّي
-
في حال قاسم بن محمّد
-
تردّد قاسم بن محمّد بين الجوهري وكاسولا
-
في تعدّد قاسم بن محمّد الجوهري
-
رواية الجوهري عن عليّ بن أبي حمزة
- ۱۶ ـ رسالة في «حمّاد بن عثمان»
-
قول النجاشي في حقّه وشرحه
-
قول الكشّي في حمّاد الناب وشرحه
-
أقوال الطوسي في حقّه
-
قول العلاّمة في حقّه وشرحه
-
قول ابن داود في حقّه
-
توضيح المصنّف
-
في تعدّد واتّحاد حمّاد الناب والعرازي
-
أدلّة القول بالتعدّد
-
أحدها : اختلاف الجدّ وردّه
-
ثانيها : اختلاف اللقب وردّه
-
ثالثها : اختلاف النسبة بالعرازي والرواسي وردّه
-
رابعها : اختلاف توصيف حمّاد وردّه
-
خامسها : اختلاف الأخ وردّه
-
استظهار الاتّحاد
-
تنبيهات
-
التنبيه الأوّل: ثمرة النزاع في الاتّحاد والتعدّد
-
التنبيه الثاني : في الحسين بن عثمان
-
التنبيه الثالث : في ملاقاة إبراهيم بن هاشم لحمّاد بن عثمان
-
أقوال العلماء في ذلك
-
بيان المصنّف
-
موارد من رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن عثمان
-
نظر المصنّف
-
كلام للسيّد التفرشي ونقده
-
تقريب رواية ابن هاشم عن ابن عثمان
-
في وفاة حمّاد بن عثمان وابن عيسى
-
مؤيّدات لرواية ابن هاشم عن حمّاد بن عثمان
-
في رواية إبراهيم بن هاشم عن الصادق عليه السلام بالواسطة وعدمها
-
التنبيه الرابع : في رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عثمان
-
التنبيه الخامس : في صحّة رواية حمّاد بن عثمان عمّن رواه
-
توجيه ذلك
-
نظر الشهيد في ذلك
-
نظر العلاّمة الخوانساري
-
نظر صاحب الحدائق
-
كلام السيّد الداماد وشرحه
-
نظر المصنّف
-
في اطلاق الصحيح على الطريق
-
كلام الشهيد في الدراية وشرحه
-
كلام البهائي ونقده
-
الصحيح في لسان المتأخّرين
-
التنبيه السادس : في رواية الحمّاد عن الحسين
-
التنبيه السابع : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان وبالعكس
-
التنبيه الثامن : في رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد عن الحلبي
-
في المقصود ب «حمّاد»
-
في معاصرة حمّاد بن عثمان لابن عيسى وعدمها
-
مؤيّدات لرواية الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عثمان
-
دعوى صاحب المنتقى والسيّد الداماد وردّها
-
التنبيه التاسع : في حمّاد بن طلحة
-
التنبيه العاشر : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد
-
التنبيه الحادي عشر : في حمّاد المنقري
-
التنبيه الثاني عشر : في أبي إسماعيل السرّاج
-
التنبيه الثالث عشر : في رواية حمّاد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر
-
في حبيب بن المعلل والمعلى
-
بحث في مظهر ومظاهر
-
التنبيه الرابع عشر : في عدم الضير في اشتراك حمّاد
- ۱۷ ـ رسالة في «عبد اللّه بن محمّد»
-
ذكر روايات وقع في سندها عبد اللّه بن محمّد
-
البحث في مقامين
-
أمّا الأوّل: في المقصود بعبد اللّه بن محمّد
-
في ذكر روايات فيها عبد اللّه بن محمّد بن عيسى المعروف ب «بنان»
-
أمّا الثاني : في بيان حاله
-
روايات الكشّي في ذمّه
-
في بيان البنانية
-
دفاع عن «بنان»
-
دلالة شيخوخة الاجازة على العدالة أو حسن الحال
-
ما يدلّ على الاعتماد عليه
-
في بيان اشتباه العلاّمة البهبهاني
-
في تمييزه بالراوي والمرويّ عنه
-
في أنّه الحضرمي
-
في أنّه ابن أبي الدنيا
-
في أنّه الشامي
-
في أنّه عبد اللّه بن محمّد الحجّال
-
في أنّه عبد اللّه بن محمّد الحصيني
-
في أنّه الطيالسي
-
في أنّه الرازي
-
في أنّه النهيكي
-
في أنّه الشامي والدمشقي
-
في أنّه ابن محمّد البلوى
-
في عبد اللّه بن محمّد المكنّى بأبي بصير
-
في روايات الكشّي
-
ردّ استظهار كونه الأسدي
-
توجيه كلام الكشّي
-
إثبات مغايرة عبد اللّه بن محمّد المبحوث عنه لعبد اللّه بن محمّد الأسدي
- ۱۸ ـ رسالة في «عليّ بن الحكم»
-
أقوال الرجاليين في حقّه
-
في اتّحاد عليّ بن الحكم وتعدّده
-
قول الشهيد الثاني في المسالك
-
وجوه القول بالاتّحاد
-
أحدها : اتحاد العنوان في كلام النجاشي والشيخ والكشّي
-
ثانيها : مصير الأكثر
-
ثالثها : عدم تقييده في الروايات
-
رابعها : مركب من أمرين
-
الأوّل: جمع الشيخ بين النجفي والكوفي
-
الثاني : أنّه عنون النجاشي على بن النعمان
-
كلام النجاشي يقتضي الاتّحاد
-
في حال عليّ بن الحكم
-
اشكال ودفع
-
رواية عليّ بن الحكم عن داود النعمان
-
رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم بالواسطة
-
رواية عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن الحكم
- ۱۹ ـ رسالة في «عليّ بن السندي»
-
الاختلاف في لقب أبيه
-
كلام الفاضل الاسترابادي ، والكلام فيه
-
حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيه
-
عليّ بن السندي في كلام النجاشي وغيره
-
عدم اتّحاد عليّ بن إسماعيل وعليّ بن الحسن الميثمي
-
اشتباه الميثمي بالتيملي
-
الكلام في وثاقة السندي
-
تذييلات
-
الأوّل: توثيق العلاّمة عليّ بن إسماعيل إجمالاً
-
الثاني : رواية في ذمّ عليّ بن إسماعيل
-
الثالث : في سندي بن محمّد
-
الرابع : تعيين عليّ بن إسماعيل في رواية الشيخ
-
الخامس : تعيين عليّ بن إسماعيل في رواية الكليني
- ۲۰ ـ رسالة في «عليّ بن محمّد»
-
رواية الكليني عنه مطلقا
-
رواية الكليني عنه مقيّدا بابن عبد اللّه
-
رواية الكليني عنه مقيّدا بابن بندار
-
رواية الكليني عنه مقيّدا بالكليني
-
الكلام في اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد اللّه وعليّ بن محمّد بن بندار
-
تذييلات
-
الأوّل: في عليّ بن محمّد المعدود في عداد سهل بن زياد
-
الثاني : في ماجيلويه
-
في اشتراك ماجيلويه بين أربع
-
كلام الاسترابادي والتفرشي وردّه
-
كلام الشهيد الثاني وردّه
-
محمّد بن عليّ ماجيلويه كان معاصرا للكليني
-
في الإستدلال على وثاقة محمّد بن عليّ بن أبي القاسم ومحمّد بن عليّ بن محمّد بن أبي القاسم
-
الكلام في تصحيحات العلاّمة من وجوه خمسة
-
الثالث : الكلام في الملقّب بعلاّن
-
الرابع : في اتّفاق ذكر العدّة في وسط السند
-
فوائد
-
۱ ـ فائدة : في معني «أسند عنه»
-
۲ ـ فائدة : في المراد بلفظ «الغلام»
-
في أنّ المراد به العبد
-
في أنّ المراد به العبد الصغير السنّ
-
في أنّ المراد به الابن الصغير
-
الكلام في معنى التلميذ
-
۳ ـ فائدة : المدعوّ بالبركة في صفقة يمينه هو عروة البارقي
-
۴ ـ فائدة : في معنى التخليط والاختلاط
-
التخليط المنسوب إلى الراوي
-
التخليط المنسوب إلى الكتاب
-
التخليط المنسوب إلى الاسناد وغيره
-
الكلام في ابن بطّة
-
۵ ـ فائدة : في معنى «لا بأس به»
-
معنى البأس في اللغة
-
المختار في معنى البأس ونفي البأس
-
كلام الشهيد في الدراية وردّه
-
۲۱ ـ رسالة في «محمّد بن أبي عبد اللّه »
- روايات وقع في سندها محمّد بن أبي عبد اللّه
-
مقدمة : يقال لمحمّد بن جعفر بن عون : «محمّد بن أبي عبد اللّه »
-
في اتّحاد المعنونين بمحمّد بن جعفر
-
كلام الشيخ في الغيبة وشرحه
-
أقوال العلماء في «الأصل»
-
في توثيق محمّد بن جعفر الأسدي وعدمه
-
ما يمنع من اتّحاد ابن جعفر الأسدي مع ابن جعفر بن عون
-
في كنية محمّد بن جعفر
-
في إطلاق لفظة «أبو عبد اللّه »
-
بحث في الطين والتربة
-
في رواية الكليني عن محمّد بن جعفر الرزّاز
-
إشكال ودفع
-
تضعيف كلام المجلسي
-
التشخيص بالراوي والمروي عنه
-
كلام التستري والردّ عليه
-
في حال حميد
-
اشكال ودفع
-
كلام صاحب المشتركات وردّه
-
تنبيهات
-
التنبيه الأوّل: اشكال في سند
-
التنبيه الثاني : في انحصار الواسطة وتعدّدها بين الكليني ومحمّد بن أبي عبد اللّه
-
التنبيه الثالث : رواية في سندها محمّد واُخرى في سندها محمّد بن أبي عبد اللّه
-
التنبيه الرابع : ظهور حال محمّد بن أبي عبد اللّه
-
التنبيه الخامس : وقوع محمّد بن أبي عبد اللّه في طريق الصدوق إلى البرمكي
-
التنبيه السادس : محمّد بن عبد اللّه غلط والصحيح محمّد بن أبي عبد اللّه
- ۲۲ ـ رسالة في «محمّد بن أبي عمير»
-
الكلام في مقامين
-
أمّا الأوّل: الكلام في مسانيده
-
أمّا الثاني : الكلام في مراسيله
-
جماعة تمدح مراسيله
-
جماعة تقدح مراسيله
-
كلام السيّد الداماد في مراسيله
-
بقية الأقوال
-
أدلّة اعتبار مراسيله وردّها
-
تحليل عبارة النجاشي
-
في أنّ مراسيله لا تخرج عن الإرسال
-
رواية في أنّ ابن أبي عمير كان بزّازا
-
رواية الكليني وشرحها
-
في شرح كلمة «غبّ»
-
بحث في الصداقة
-
آفات المعاشرة والعزلة
-
كلام في النفس الانسانية
-
روايات مدح الاعتزال
-
أشعار مدح الاعتزال
-
كلام أفلاطون وفارابي
-
ترك الاستئناس بالناس والاستشهاد بالآيات في المقام
-
التعبير عن ابن أبي عمير بأبي أحمد
-
في محمّد بن أبي عمير
-
اتّحاد البزّاز مع الأزدي
-
روايات في المقام
-
التعبير عن ابن أبي عمير بمحمّد بن زياد
-
الأئمّة الذين أدركهم
-
بحث في مراسيل الصدوق
-
كلام البهائي وردّه
- ۲۳ ـ رسالة في «محمّد بن الحسن»
-
الروايات الواردة فيها محمّد بن الحسن
-
في اتّحاده مع المعدود من عدد سهل
-
في أنّه محمّد بن الحسن الصفّار
-
في أنّه محمّد بن الحسن الطائي
-
تنبيهات
-
التنبيه الأوّل: سند رواية «لا يجمع القرآن إلاّ الأئمّة»
-
التنبيه الثاني : الواسطة بين الكليني ومحمّد بن الحسن
-
التنبيه الثالث : في إبراهيم بن إسحاق الذي يروى عنه محمّد بن الحسن
-
التنبيه الرابع : في علىّ بن محمّد الذي يروى عنه محمّد بن الحسن
-
التنبيه الخامس : في ضعف سهل وعدمه
-
التنبيه السادس : في اتّحاد الصفار مع ابن فروخ وغيره
-
فوائد
-
۱ ـ فائدة : حمل المشترك على المشتهر فيه
-
۲ ـ فائدة : حمل المشترك على المعين بواسطة التقييد
-
حمل أحمد بن محمّد على العاصمي
-
حمل أبي عليّ الأشعري على أحمد بن إدريس
-
لو تعارض الاشتهار والتقييد
-
التعارض بين التقييد والغلبة
-
كلام في أحمد بن محمّد العاصمي
-
كلام في حسن بن سماعة
-
كلام في أحمد بن محمّد
-
۳ ـ فائدة : في شرح «بوّ»
-
۴ ـ فائدة : في مدح المأخوذ في تعريف الحديث الحسن
-
الكلام في مقامات
-
أحدها : المدح ب «له كتاب»
-
رواية راوٍ عن جماعة من الأئمّة تفيد المدح أم لا
-
بين الفهرست والرجال
-
ثانيها : المدار في المدح
-
في الصادق والصدّيق
-
ثالثها : إشكال خروج كثير من أفراد الحسن عن الحسن
-
رابعها : إشكال خروج جميع أفراد المحدود عن الحدّ
-
من ذُكر في الفهرست ولم يُذكر حاله
-
۵ ـ فائدة : في قول ابن داود : «ثقة ست جخ»
-
۶ ـ فائدة : في كتاب من لا يحضره الفقيه
-
۷ ـ فائدة : في المعنى «المرفوع»
-
للمرفوع إطلاقان :
-
الأوّل: ما سقط في وسط السند
-
الثاني : ما اضيف إلى المعصوم
-
۸ ـ فائدة : في الصحي والصحر
-
كلام المنتقى
-
كلام السيّد النجفي
-
في حال ابن أبي جامع
-
كلام الشيخ محمّد في الصحي والصحر
-
فى توثيقات العلاّمة
-
كلام المنتقى وشرحه
-
۹ ـ فائدة : ذكر «الرجل» في باب أصحاب إمام آخر
- ۲۴ ـ رسالة في «محمّد بن زياد»
-
روايات وقع في سندها محمّد بن زياد
-
في أنّه مشترك بين جماعة
-
في اشتراك الحسن بن زياد الصيقل والحسن بن زياد العطّار
-
في أنّه محمّد بن زياد العطار
-
في أنّ محمّد بن زياد هو ابن أبي عمير
-
أدلّة المصنّف في أنّه ابن أبي عمير:
-
الأوّل: التعبير بمحمّد بن زياد بن عيسى في بعض الأسانيد
-
الثاني : رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير
-
الثالث : اشتراك بعض الرواة عن محمّد بن زياد ومحمّد بن أبي عمير
-
الرابع : رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بالواسطة
-
الخامس : رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بالواسطة
-
الخامس : رواية محمّد بن زياد وابن أبي عمير عن عمر بن أذينة
-
السادس : قول الصدوق في المشيخة
-
السابع : في ان كلاًّ من ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بيّاع السابرى
-
ردّ توهم التفرشي
-
تنبيهات
-
التنبيه الأوّل: في التعبير عن ابن أبي عمير بمحمّد بن زياد
-
التنبيه الثاني : في التعبير عن ابن أبي عمير بأبي محمّد
-
التنبيه الثالث : في وقوع ابن أبي عمير في عرض ابن سماعة في الروايات
-
التنبيه الرابع : في تعبير الشيخ عن ابن أبي عمير بأبي أحمد
-
التنبيه الخامس : في زياد بن عيسى
-
التنبيه السادس : في أنّ الصحّاف كان وصيّ ابن أبي عمير
-
التنبيه السابع : في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عمير
-
التنبيه الثامن : في المقصود من «كردويه» في رواية محمّد بن زياد عنه
-
التنبيه التاسع : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان وبالعكس
-
التنبيه العاشر : في رواية ابن أبي عمير عن قاسم بن عروة وابن مسكان وبالعكس
-
التنبيه الحادي عشر : في رواية ابن أبي عمير عن جميل
-
التنبيه الثاني عشر : في رواية محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير
-
التنبيه الثالث عشر : في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيل
-
التنبيه الرابع عشر : في رواية ابن أبي عمير عن زرارة
-
التنبيه الخامس عشر : في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباء
-
التنبيه السادس عشر : في أنّ أبا أحمد غير ابن أبي عمير
-
التنبيه السابع عشر : في رواية ابن أبي عمير عن هشام بن سالم
-
التنبيه الثامن عشر : في وقوع ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم ومعاوية بن عمار
-
التنبيه التاسع عشر : في رواية محمّد بن الحسين عن ابن أبي عمير والمقصود منه
-
التنبيه العشرون : في توسّط ابن بكير في رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجّاج
-
التنبيه الحادي والعشرون : في المقصود بالحسن في رواية الحسن عن ابن أبي عمير
-
التنبيه الثاني والعشرون : في رواية صفوان عن ابن أبي عمير
-
التنبيه الثالث والعشرون : في رواية الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير
-
التنبيه الرابع والعشرون : في محمّد بن أبي عمير
-
التنبيه الخامس والعشرون : في أنّ ابن أبي عمير لا يروي إلاّ عن ثقة
-
التنبيه السادس والعشرون : في كلام النجاشي في ابن أبي عمير
-
التنبيه السابع والعشرون : في جبر السند بأصحاب الإجماع وعدمه
-
التنبيه الثامن والعشرون : في عدم رواية ابن أبي عمير عن زرارة في أواخر الفقيه
-
التنبيه التاسع والعشرون : رواية ابن أبي عمير في العصمة
-
التنبيه الثلاثون : في أنّ ابن أبي عمير من أهل التنجيم
-
التنبيه الحادي والثلاثون : في رواية ابن أبي عمير عن رهطٍ
-
فوائد
-
۱ ـ فاعدة : في «صاحب القرآن»
-
۲ ـ فاعدة : في اصطلاحات تطلق على الفقهاء
-
في الفاضلين
-
في الحليين
-
في الشاميين
-
في الخمسة
-
۳ ـ فاعدة : في «كان قاريا يقري في مسجد الكوفة»
-
۴ ـ فاعدة : في علّة تسمية من لا يحضره الفقيه
-
۵ ـ فائدة : في يزيد بن إسحاق شعر
-
بعض رواياته
-
في أنّ شعر لقب للأب أو للابن
-
في توثيقه
-
۶ ـ فائدة : في «المشرقي»
-
إطلاقه على هشام بن إبراهيم الختلي
-
إطلاقه على هشام بن إبراهيم البغدادي
-
في اتّحاد الختلي والبغدادي وعدمه
-
إطلاقه على هشام بن إبراهيم العبّاسي
-
إطلاقه على حمزة بن مرتفع
-
إطلاقه على عمرو بن قيس
-
في معمر المشرقي والمغربي
-
۷ ـ فائدة : في رواية أحمد بن مهران عن محمّد بن عليّ
-
۸ ـ فائدة : في رواية أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عن محمّد بن عليّ
-
۹ ـ فائدة : في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد
-
في أنّ محمّد بن أحمد هو الأشعري أو العلوي
-
روايات فيه العلوي
-
في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن العمركي البوفكي
-
في روايته عن محمّد بن أحمد الهاشمي
-
في حال محمّد بن أحمد العلوي
-
۱۰ ـ فائدة : في «طباطبا»
- ۲۵ ـ رسالة في «محمّد بن سنان»
-
كلام العلاّمة في حقّه
-
ما يقال في تضعيفه
-
كلام النجاشي
-
كلام ابن داود
-
الروايات المضعفة له
-
نسبة الغلوّ إليه
-
عدم اعتماد الشيخ في التهذيب عليه
-
تضعيف العلماء الطرق إليه
-
ما يقال في توثيقه
-
تصحيح رواياته عند فخر المحقّقين والمحقّق الثاني
-
مدح المفيد والطوسي في كتاب الغيبة له
-
رواية رضا الإمام عنه
-
في أنّه من المختصّين بأسرار الأئمّة
-
كلام المجلسي في المقام
-
اعتماد الحرّ العاملي والشيخ سليمان والبهبهاني وغيرهم
-
كلام السيّد السند النجفي
-
كلام الفاضل الخواجوئي
-
ما يدلّ على القدح فيه أُمور :
-
أحدها : روايات تنسب إليه الكذب
-
نظر المصنّف
-
لا قيمة لتضعيف الفضل
-
اشتراك محمّد بن سنان
-
ثانيها : انصراف أيّوب بن نوح عن الرواية عنه
-
نظر المصنّف
-
اشكال ودفع
-
مدرك التضعيف الوجادة
-
كلام التقي المجلسي في المقام
-
كلام آخر للتقي المجلسي
-
ثالثها : نسبة ابن داود الفساد في حديثه
-
دفع النسبة
-
رابعها : نسبة الغلوّ إليه
-
تحقيق في الغلوّ
-
نظر المصنّف في الغلوّ
-
الغلوّ لغةً وتفسيرا
-
اشكالات ودفعها
-
بحث في الافراط والتفريط
-
آيات المقام
-
خامسها : طعن المفيد فيه
-
نظر المصنّف
-
تقديم الدراية على الرواية
-
قصة المفيد والرماني
-
تحليل المصنّف
-
تعارض وضع اللغة بين إخبار المعصوم وإخبار اللغوي
-
سادسها : تضعيف النجاشي
-
نقد المصنّف
-
نقل المصنّف التوثيق عن جماعة
-
سابعها : تضعيف الشيخ في الفهرست والرجال والتهذيبين
-
نقد المصنّف
-
ثامنها : تضعيف ابن الغضائري
-
الردّ عليه
-
تاسعها : تضعيف العلاّمة والمحقّق والشهيد
-
ردّ المصنّف نسبة الغلوّ إليه
-
حديث يوهم غلوّه
-
تحقيق في «مرق» و «لحق»
-
روايات يستدلّ بها على عدم اعتباره
-
نقد المصنّف
-
ما يدلّ على اعتبار حاله أُمور:
-
أحدها : رواية الكشّي
-
ثانيها : رواية الكشّي أيضا
-
نظر المصنّف
-
رواية اُخرى
-
شرح مفرداتها
-
ثالثها : رواية الكشّي أيضا
-
قول المصنّف في معنى «غلام»
-
أدلّته في المقام
-
بين الزكي والذكي
-
اشكال ودفع
-
رابعها : رواية الكشّي أيضا
-
خامسها : رواية وجع العين
-
سادسها : رواية الكشّي
-
سابعها : رواية الكشّي أيضا
-
ثامنها : رواية الكشّي أيضا
-
تاسعها : عبارة الشيخ في الفهرست
-
عاشرها : ما جاء في العيون
-
حادي عشرها : اعتماد المتأخّرين عليه
-
ثاني عشرها : تشرّفه بلقاء أربعة من الأئمّة عليهم السلام
-
ثالث عشرها : رواية الأجلاّء عنه
-
توثيق بعض الأجلاّء
-
كلام الزراري
-
شرح المصنّف الكلام الزراري
-
رابع عشرها : حكاية السيّد النجفي وكالته لأربعة أئمّة عليهم السلام
-
نظر المصنّف
-
تنبيهات
-
التنبيه الأوّل: مصاحبة ابن سنان لأيّ إمام كانت
-
إثبات مصاحبته الإمام الهادي بدليلين:
-
أحدهما : رواية الكليني
-
ثانيهما : رواية الكليني في وفاة الجواد عليه السلام
-
تحليل المصنِّف
-
التنبيه الثاني : عدم رواية محمّد بن سنان عن الصادق عليه السلام
-
التنبيه الثالث : الراوون عن محمّد بن سنان
-
التنبيه الرابع : في اتّحاد محمّد بن سنان مع محمّد بن سنان الهاشمي وعدمه
-
التنبيه الخامس : التفأّل لحال محمّد بن سنان
-
التنبيه السادس : البحث في رواية محمّد بن خالد ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر
-
تضعيف المنتقى لهذا السند بوجهين
-
إشكال على الوجهين
-
كلام العلماء في المقام
-
نظر المصنّف
-
كلام الفاضل الخواجوئي
-
الشيخ روى الرواية بطريقين
-
إشكالان ودفعهما
-
التنبيه السابع : اشتباه ابن مسكان بابن سنان
-
التنبيه الثامن : في الميز عند إطلاق ابن سنان
-
التنبيه التاسع : رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان عن أبي بصير
-
التنبيه العاشر : رواية محمّد بن سنان عن أبي حنيفة السابق
-
التنبيه الحادي عشر : رواية ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب
-
التنبيه الثاني عشر : رواية يونس بن عبد اللّه عن ابن سنان
-
التنبيه الثالث عشر : رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان
-
التنبيه الرابع عشر : رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن سنان
-
التنبيه الخامس عشر : رواية محمّد بن زياد عن محمّد بن سنان
-
التنبيه السادس عشر : رواية محمّد بن سنان عن أبي خالد
-
التنبيه السابع عشر : رواية الحسن بن عليّ عن ابن سنان
-
التنبيه الثامن عشر : رواية محمّد بن عليّ عن محمّد بن سنان
-
التنبيه التاسع عشر : رواية حمّاد بن عيسى وعبد اللّه بن المغيرة عن ابن سنان
-
التنبيه العشرون : رواية فضالة عن ابن سنان
-
التنبيه الحادي والعشرون : رواية محمّد بن سنان عن عبد اللّه بن سنان
-
التنبيه الثاني والعشرون : بيان اشتباه الوافي
-
التنبيه الثالث والعشرون : رواية في عَوْد بَصَرِ محمّد بن سنان
-
التنبيه الرابع والعشرون : رواية ابن أبي نصر وجلوسه عند الإمام
-
التنبيه الخامس والعشرون : إبدال محمّد بن سنان بعبد اللّه بن سنان في التهذيب
-
التنبيه السادس والعشرون : رواية محمّد بن سنان عن إسحاق بن عمّار عن فعل موسى
-
التنبيه السابع والعشرون : رواية ابن سنان قتل المأمون عليّ بن موسى الرضا عليهماالسلام بالسمّ
-
نام منبع :الرّسائل الرّجاليّه ج3المساعدون :الدرايتي، محمد حسين؛ تبريزيان، عباس؛ الحلي، عبد الحليم؛ الكريمي، عبد العزيزالمجلدات :4الناشر :دارالحدیث للطباعة و النشرمکان النشر :قم المقدسةتاریخ النشر :1422 ق / 1380 شالطبعة :الاولي
-
نتيجه البحث ل « »
